由于该堂的非凡意义，教区主教及神父已和有关部门联系，希望政府保留、归还这座教堂并重新修建。观之这三座19世纪后期的教堂在天津众多外国建筑风格中实在别具一格。

而如今的传教法令中心就是在他任总会长期间设计修建的。该中心原名为圣言会静修中心，但后来为纪念与梵二的这一历史渊源而更名为传教法令中心Centroadgentes。

近期发生在许多地方的诸如修建诺亚方舟、囤积食品、抢购蜡烛、离家出走、放弃工作甚至严重刑事犯罪的现象就足以说明这一问题的严重性。

神父说：“要按照我们现有的住房条件，能容纳300位老人，可是护理工作就比较困难，不过目前，打算向100人冲刺，为了使老人们能更好的生活，锻炼身体，接下来我们打算在院子里给老人们修建‘健身小广场’，使生活在这个家的老年人

尽管他们都受过相当扎实的培育，但在这个传教修会里，却不容易看到成绩斐然、著作丰饶的名学者或名布道家，比较常见的反是卷起袖子垦荒种地、修建房屋、奔波于颠簸的山区道路或是替游民洗澡的修道人。

当时他特别关心位于奇米蒂勒（Cimitile）地方的殉道圣人朝圣地的发展，为它建立了朝圣者接待所，并修建通往朝圣地的道路，方便教友朝圣。当他努力建设地上的城市的时候，却逐渐发现通往天上城市的道路。

在盛大的追悼会上，韩主教的话使我震惊，继而眼泪扑簌：“王神父一生节俭，在修建主教座堂时，将他多年积蓄的13万元交给了马主教（韩主教的前任）。”在我的印象里，大舅父节俭而又细致。

他每隔一两个月都会去一次西安南堂，当时南堂还在修建，他过去安排各种事务，然后回来。

一八六五年，南部大地震，圣堂牆壁倒塌大半，经良方济神父在教友支援下修建如初。那时，虔敬圣母的万金教友广受神恩，归化领洗者日愈增多，圣堂显得狭小，而友了兴见大堂之构想。

据神父介绍，教堂是法国传教士修建的，过去曾在法租界，因此又叫法国教堂，已有百年历史。