我是个母亲，和天下所有的母亲一样，担心从没有离开过家的儿子，要在军中过规律的生活是否能适应。我不方便常去看他，但内心渴望他在军中的教导下，能成为一个成熟的男人。

同时，大家也利用这几天熟悉当地环境，练习听四川话，适应四川人文习俗以及当地潮湿炎热的气候。来自天津的张精苓修女和来自辽宁抚顺的钱红修女则被成都教区吴贤良神父送到了彭州，她们将在那里陪伴受灾同胞。

这样的社会现状刺激着修道人也要不断地提高充实自己以适应时代的需要，也同时刺激着修道人的事业心，不少人把修道的成功和圣召的价值建立在社会和他人的认可，建立在事业的成功上。

面对摆在我们福传人员面前的老问题、新麻烦，我们应积极应对，采取必要的帮扶策略，尽量避免教友的流失。笔者很想就以下几点建议，与大家共同探讨一下这个问题：　　一、建立一个已领洗教友再慕道学习班。　　

与9.11事件发生时的情形相比，11.13巴黎恐袭无论在讯息传递和救助策略等方面都富有创意地发挥了e热传媒的作用。在现场的幸存者通过推特实时发布讯息，报告实际发生的情形。

真正的对话不能建立在暧昧或为迁就他人而牺牲善的基础上；保持差异的勇气在於我们不把在文化和宗教上与我不同的人当作敌人，而应把他们视为伴侣，怀着善意深信每个人的福祉存在於众人的福祉内；意向的诚恳则指出，对话是人性的真实表达，而非一种策略来达到其它目的

这都是这位阿根廷裔教宗曾经使用的策略。一名知悉教宗行程但不获准发言的教会高层说：「教宗出访背后最主要的原动力是要尝试和帮助有关政府与罗兴亚人达致和平，并改善他们的困境。」

“派出去”则是金鲁贤主教为加强国内修院的师资力量和培养教会接班人而最早提出的长远策略。

我们许多时候行事是迫于妥协、迫于我们经常称呼的小心谨慎和外交策略。相反，在退省的一周内，一个人要以真实的面目来到天主面前。是努力做到更加真实、更加诚恳。

从宗教角度反省自然资源枯竭、环境污染和人与大自然的关系等问题给我们一个崭新的视野，对挖掘宗教阐述和重视环保的理论宝藏，推动全民提高环保意识、加强环保力量，探讨环保策略都起到了不可言喻的积极作用。