有学者从河南为什么成为基督教和邪教大省这点探讨了这个问题。该学者除了与上述两人有相同看法外，还提到了一些家庭教会急于求成，一些没有神学根基的人就被派去传福音，他们自己对真道都只是一知半解，很容易走偏。

因着青龙港交通枢纽的地位，基督信仰在乾隆三十三年（1768），由安徽（旧时江苏、上海、安徽三省统属天主教江南教区）耶稣会神父姚若望自崇明渡江来到海门。

本次调查搭载了江苏、湖北和吉林所有地市(州)的调研，因此执行样本城市为81个，覆盖了我国29个省(自治区)、直辖市。

回想自己年轻时，血气方刚，若没有这么个特殊环境，不知我会犯多少大小罪过，感谢上主大恩，把我置于危险之外，在里面可以安心修德养性，善度终生难忘的特殊“退省生活”，现在回头看来，实在是万金难买的宝贵财富。

全世界所有的爱德组织在慈悲禧年的四旬期内首度举行退省活动，领受天父的慈悲，活出慈悲。教宗在多个场合指出，行哀矜是一项与圣经同样古老的义务，若不与穷人患难与共，就不是真正的行哀矜。

后来老王落户在乾县关头，那里也是一个教友人数聚居较多的堂口（属三原教区），老王还被选为会长。1976年，公社组织灌区的人在六支渠上看水，我也是其中一员。

愿你们积极工作、团结弟兄、充分发挥会长教友们在教会基层具有的有利条件，以积极的态度和行动搞好合作，致力教友的信仰培育，利用多种方式广传福音。

在走访中，我发现很多会长的子女，神父修女的亲属，在家里是做辅祭，读经员，唱经班的热心教友连大占礼也不进教堂了，工作忙，路途远是个借口，主要是信仰世俗化了。　　

7.与教友合作俗话说，一个篱笆三个桩，一个好汉三个帮，神父与堂口的会长和教友们的良好关系为堂区的牧灵是非常重要的，教友们能做的事，就交给他们去做。

大概是1992年的若瑟瞻礼，主教正在做弥撒，这时候来了一个附魔的人，会长就把他安排到圣堂东面的车库里等着，弥撒后请主教为他驱魔。当时我也跟着主教去了。