在耶稣及其稍后的年代，也就是大约公元七十年圣殿被毁之前，犹太人的逾越节是将信奉梅瑟法律的以色列信众聚集到耶路撒冷，为行羔羊的祭献并共享逾越节羔羊；这庆节就是为了纪念以色列人出谷的事件，在纪念中庆祝天主从埃及的奴役中解救了他们

在国难当头之际,著名高僧太虚发表了《为沈阳事件告台湾朝鲜日本四千万佛教民众书》,指出:日本侵略者强占中国东北,严重破坏了世界和平之基础。广大信佛民众要以菩萨大悲大无畏之神力,制止其侵略行径。

5.卸下祭台布，是一古老做法，显示感恩祭已告结束，正如在隆重晚宴后，清除餐桌布。在这天卸下祭台布，有被引用来象征基督受难时被剥掉衣裳，但这并没有历史根据。

（《告青年书》，1965年12月8日）。亲爱的朋友，这份邀请仍然适合今日。我们正经历历史上一段非常特别的时期。科技的进步带给我们一些史无前例的可能性，促进人们及国家之间的互动。

已经失去耶稣的，必须用痛苦和补赎的眼泪去找寻他，借着一个妥当告解，必定能在圣殿中再寻到他。

当他跑到穴室门口，只见圣保禄跪在地上两手向天。他以为圣保禄还没有死，也连忙跪下，与他一同祈祷，其实保罗已经安息主怀。圣安当万分悲痛，想挖一个坑穴埋葬，但自己年老力衰又无工具，无法如愿。

今天许多信徒间的争议(包括女性问题)，往往都是由于许多信徒生吞活剥式的解经，忽略了考虑其文化因素的影响，以至于执着于字句，却失去精意(参阅格后3:6)。这是非常可惜的。

然而她却说：在福传中，看到那么多的罪人悔改了，那么多的仇恨解开了，那么大的毛病改掉了，那么多的人进堂了，我舍不得停下来休息。我相信天主与我同在。她曾试探地问母亲：妈，我身体这样你还让我去福传吗？

感谢主，终于让我明白了答案，解开了心中的谜团。在我第二次手术整个发病及住院过程中，耶稣只对我说过两次话，这两次说话都是只有声音，没有看见耶稣。

（若8:11）③祂两次显增饼奇迹，以解众人饿腹之急（玛14:13-21：五饼二鱼饱饫五千余人；玛15:32-39：七饼和鱼饱饫四千余人）。耶稣先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。