申4:32-34，39-40；罗8:14-17；玛28:16-20天主圣三节庆祝我们基督徒所信仰的“三位一体的天主”，圣父、圣子和圣神。

为使信友善度信仰生活，他们从中国人对神诵经祈祷的癖好获得灵感，也从异教徒们的施教方法受到启发，利玛窦和罗明坚从一传播福音开始起，就将教理的主要内容与需要诵念的祈祷文结合起来。

王罗撒说，酒缺了，细心而又热心的圣母妈妈首先发现，并在第一时间报告给耶稣。

额上的十字表示我们领坚振之后要为信仰作证，时时处处承认我们是基督徒，不以信仰为耻，依靠我们领受的圣神的能力，在世人中用我们的言行为主作证。首先，让我们用圣善的生活为主作见证。

编者按：泰泽团体是1940年罗哲修士在法国创立的大公团体，不同信仰的人都聚集在泰泽进行分享，共同祈祷。

援引依撒意亚先知的宣报：「到那天﹐埃及要认识上主﹐并奉献牺牲和祭品……到那天﹐在埃及地域中﹐将有一座献与上主的祭坛」(依十九21﹐19)﹐枢机要求信友们不要停止希望﹐持续检验我们是否真正信任天主的忠信

（梵蒂冈电台讯）教宗方济各8月4日下午在亚西西天使之后圣母玛利亚大殿进行了为时4小时的简短朝圣，纪念亚西西宽恕节8百周年。教宗抵达大殿後首先独自在宝尊堂内静默祈祷，省思天主的威能和慈悲。

波哥大（信仰通讯社）—三月十一日，委内瑞拉主教团主席，马拉开波总主教区总主教何塞∙路易斯∙阿苏亚赫蒙席在哥伦比亚首都波哥大总主教区主持玻利瓦尔地区主教团大会开幕式弥撒圣祭。

复活，就是生命的更新和延续；复活，就是人新的存在。主耶稣的复活是人的新希望和未来。基督徒就是复活的子民。

庞大的东方农耕文化所孕育的封建制度及其伦理思想，并未随着武昌起义的一声枪响而转瞬即逝，民主共和的观念深入人心，也只是深入到一部分人的心中，绝大多数中国民众的思想，仍然停留在十八十九世纪。