教宗说，亚巴郎没有读过天主是谁的神学书籍，但他信赖天主的爱。然而，在救恩史上常有诱惑，愿意以自己的方式解决问题。这是天主的忠信和子民不忠的历史。

院长的讲话大都是关于灵修、神学及时政方面的内容。1993年10月23日为我是一个难忘的日子，因为闻名遐迩的印度德肋撒姆姆来佘山朝圣。

对普罗大众而言，它不是高深莫测，难以理解的神学。天主子民欣喜万分，乐见这道劝谕，因为它不但让人有自由的空间，也以一种容易理解的言词诠释基督信仰的内涵。因此，天主子民能够明了！

事实上，信从所谓的「致富神学」是错误的；根据这理论，「天主若是赐给你万贯财富，就是祂在让你明白你是个义人」。教宗强调，问题在於心灵不可依恋财富，因为「一个人无法同时侍奉天主和财富」。

五六年前，我就开始一方面努力钻研灵修神学，一方面应用于实践上潜心默观神修。圣十字若望、托马斯·默顿、大德兰等灵修大师的著作成了我依依不舍的枕边读物。

这位神学家和音乐家歌词作者科斯塔神父向梵蒂冈电台讲述禧年赞歌的诞生过程，他说：答：与我合作多年的西斯汀圣堂歌咏团指挥马西莫·帕隆贝拉蒙席邀请我以慈悲主题作词，他已经与负责慈悲禧年的圣座新福传委员会达成了共识

答：在告解亭内会遇到特殊情况，这要求司铎具备相称的生物伦理和伦理神学知识。如果司铎在这方面遇到困难，可以稍等一段时间再对相关问题说出看法，同时应咨询圣赦院的意见。

但是，当他们亲眼目睹，亲身经历了王神父的人品、睿智、言行以及他那过硬的神学知识时，都被折服了。再通过神父爱心的引导，最后这些人都加入了教会。王神父从不因谁有病而嫌弃他，也不因谁贫穷而歧视他。

利玛窦神父是初期江西天主教的播种者、耕耘者、开拓者、奠基者，他为中西文化的交流做出了重要贡献、为基督福音的传播付出了毕生心血，他为当时中国社会的科学、数学、天文学、地理学、语言学及神学的发展做出的贡献有目共睹

他们期许大公合一之路不仅涉及神学，也落实在具体行动上。双方教会要针对共同关心的议题携手合作，诸如守护受造界、爱德与和平。