爱永远是净化自己，弃绝自己和痛苦地转变我们自己的进程——是如何走向成全的旅程。

试想，在一个神父的言谈举止里看不到主的形象，或者他生活在极度的痛苦里，那么，这位司铎即该反省内在的生活，以及祈祷、读经、行圣事和应尽的本分做的如何了？

比如现在又在上映有关世界末日的灾难大片《2012》，那么我们教会是如何看待世界末日的，每个人应该以什么样的心态对待可能随时到来的自己的末日呢？

无论国际媒体如何津津乐道地关注报道教宗的遇袭事件，但教宗本人从始至今都未提及该事件，没对当事女子及保安表示过任何不满、生气和遗憾。

这个聚会点是如何建立的呢？2008年宋文善的五个女儿连同其子女共14人接受了福音，陆续领洗进教。宋文善也是在此年春天慕道，圣诞节与妻子一块领洗，看着女儿个个都有了信仰，他心里乐开了花。

事实上，若想要知道牧者内心的状态，一个良好的测验是他如何应对伤痛。比方说：他像是慈善撒玛黎雅人比喻中的肋未人或司祭，或者他是靠理性来处理伤痛，最终让宿命论钻空子。

他还暴光了新天地及教主李晚熙更多不为人知的种种丑恶嘴脸，比如新天地是如何给教徒洗脑，并教唆他们辍学、辞职、离婚甚至离家出走，导致无数家庭支离破碎。

那么，该如何保持醒寤呢？教宗表示，「将临期是一段牢记天主临近的时期，祂曾降临于我们中间」。而依撒意亚先知鼓励我们恳请天主再次降临，祈求说：「望祢冲破诸天降下。」

我们之间如何改变思想：因为我们的信仰让我们发现，耶稣的启示乃是爱和爱德，并带我们通往这改变：但这需要耗费多个世纪来落实。这点相当重要，人类手足情谊即为人人互为兄弟姊妹，而我们必须与其它宗教携手前行。

不止如此，欲望(不止是性欲)如何深植于我们的灵魂之中。在阅读的过程中，曾有一个时刻她给了我一个清楚的宣告。