当娇娇意识到这些时，她一旦在课堂上感到自己有情绪了，就会扭头去看教室前面的十字架，做一个简短的祈祷，请求耶稣把情绪拿走。为让她学会包容，神父给她的补赎经是为最能惹她生气的学生念一段经文。

教宗指出，十字架就是一块「绊脚石」，而现代的诺斯底主义者寻求一种有点虚无缥缈的基督徒灵修。教宗接着警告，有些人总是想要在基督徒身份上创新，他们「忘记自己蒙拣选、被傅油，拥有圣神的保证」。

画十字圣号是要提醒我们在以怎样的名分向天主祈祷：以天父的子女（因父）、基督的肢体（及子）、圣神的宫殿（及圣神）、通过主的十字架所救赎的灵魂（十字）！多么可畏的名分！

在信仰生活中，我们要有一不怕苦二不怕累的精神，勇敢地背起自己的十字架，让自己的灵魂得救，也帮助他人得救。一位大叔动情地说。

想到吾主耶稣为拯救我们而牺牲，被钉十字架的辛酸和无奈，被钉时那种无法形容的凄惨与痛苦，然而他还这样一如既往地爱着我们时，眼泪止不住地往下流。他宽恕普世的伟大胸怀以及博爱情操，此时此刻都在我的心里回荡。

教宗这本书的最后章节是对耶稣的苦难、被钉十字架、被埋葬以及在最后章节中耶稣自死者中复活及其历史意义，作的非常精辟的反思。

耶稣曾说：谁愿意跟随我，就该弃绝自己，背上自己的十字架，每天跟随我。

因为耶稣复活是我们信仰的中心和高峰，假设，我们信的耶稣仅是轰轰烈烈地活了33年，最后屈辱冤枉地死在十字架，而没有复活，如此，我们信仰的只是一位伟人，这样的信仰就会大打折扣。

许多原住民从山中跑出来，用土语和拉丁语向利神父宣告信仰，并出示十字架、念珠、圣像等。利畸为他们实施洗礼及举行弥撒后，返回厦门处理教务。次年4月，利畸奉郑经的命令前往马尼拉和西班牙人修复关系。

修女接待站上世纪七十年代末，宝鸡市教友中出现了许多异像：白天看到空中飘浮着玫瑰花、看到圣母显现、耶稣背着十字架显现。教友们尘封了的信仰热情再度焕发出来。