我们对神父的成见往往是因其只言片语或表面现象，这样认识问题过于片面。《吕氏春秋》里有这样一个典故：有一次，因没有粮食，孔子让他的一个学生出去讨，那个学生讨回粮食便开始做饭。

卢神父表示将组织大家向教内外朋友宣讲教会信仰，希望能够引领更多的人认识基督，走入教会。这是该堂区今年第三次举行街道游行福传活动，前两次分别在复活节和圣神降临节举办。

司铎年期间，教宗本人多次亲自叮嘱我们不要将铎职视为职能性的工作来解读，而应从铎职本身的性质去加以认识，真正通过独身制的神恩、合乎福音精神的忠诚、牧灵的爱德做到真正将天主带给世界。

为对方牺牲，好好审视自己，懂得对方的生命，不断加深对天主的认识，重建家庭，使你的家庭焕然一新。一直陪伴听课的胡连合神父总结说：家人要好好沟通，及时化解矛盾和摩擦，家庭才能充满喜乐。

我们在退省和每日的省察中都应面对上主的注视，唯有祂能够看到我们内心的真相并使我们完全认识这个真相。为此，教宗提到主耶稣注视伯多禄宗徒的3个目光。

若对新约的犹太社会文化背景稍有认识，会知道撒玛利亚人是犹太人的世仇，犹太人视他们为污秽的杂种，因为他们其实是以色列北国的后裔，却因为在北国亡国后与迦南各族交合，犹太人视他们的犹太血统已视沾污，他们不再配得拥有

这次圣诞节“共融”活动包括是各修会修女共聚一堂庆圣延,借彼此交流、认识,促成彼此间在主内的友爱之情，增进妹妹关系。其次走出去送祝福,把圣诞快乐化作具体爱的行动传给那些贫穷弱小者。

教宗指出，「彼此认识和互敬互重已有所增长，有助于跨越根深蒂固的偏见；神学和爱德的对话，以及牧灵和文化层面的各种生活交流，都得到发展」。

如果看不到人的尊严，认识不到人的宝贵价值，则难以建立兄弟情谊。因此，“为搭建桥梁、让众人参与、建立接触点，尤其是不将任何人被丢弃在外，对话是必不可少的。

教宗引用《创世纪》第二章，指出「上主创造天地后，造了人类，把人类安置在伊甸园里，让他能耕耘并认识这个乐园。上主既没有吩咐人退休、度假、住在别墅里，或是安坐在沙发上」享清福，而是「叮嘱人去学习和劳作」。