现在，我们的时代，信仰发生危机：无神思想、异端邪教、自由主义、享乐至上、道德沦灭、离婚再婚、同性婚姻、性解放等等，都是我们时代的现实，都是教会需要面对的挑战，怎么办？

在南昌，利玛窦不但向人介绍西方的人文科学，使人了解西方的理性精神，并在建安王的帮助下印行《舆地全图》，让国人大开眼界，更运用儒家的思想，表明基督信仰符合中国优秀的文化传统。

应做一个乐观向上的人，凡是使人悲观后退、厌倦的思想都是不好的，要积极抵制。　　只要坚持真理、正义、美善，结果定会是好的，真理必战胜谬误，正义必战胜邪恶。　　

挑剔眼光看人，负面思想做事，会令自己活得很苦很累。生活中太多事情，不要为之去争论和纠结，回过头看，其实没有太多真正的输赢。有时就算外表赢了别人，其实内里却输了自己。

但二人年老无子，按以色列人的思想，无子嗣是耻辱、是天主的惩罚。但信实的天主承蒙了夫妇二人的祈祷，预许将赐给他们一个儿子并取名若翰。圣母领报时，当听到年迈“的表姐怀孕的消息后，便急速前往依撒伯尔的家中。

四旬期之旅，就像基督徒一生的朝圣之旅一样，至今仍受到复活之光的照耀，而复活之光启发了基督门徒的思想、态度和决定。耶稣所宣讲的斋戒、祈祷和施舍（参阅：玛六1~18），是我们悔改的条件和表达方式。

他们的保守就是他们的思想，如男尊女卑；他们的开放就是在弥撒礼仪中，以舞蹈开始，还有给祭台或圣母去献花的环节。还有些祈祷是非常前卫的，比如：他们有肢体的祈祷，或用一些各式各样的方式来表达内心的祝愿。

国家和社会的现代化进程使个人的人生选择较过去更为丰富，选择做神父、修女的人数呈减少走向；但圣召的质量在文化素质、神学修养、外语能力、思想和人格独立性、社会见识方面较20世纪80、90年代有所提高。

若不考虑他/她们的生活、经历、思想和文化背景，我就不能培养出一个能度献身生活的人。这就是前进的方式。这就是伟大的传教士们做过的工作。

人人都希望按自己的思想和意志办事。这就是自主的需要。一切听我的，就会扼杀对方的自主性。