大家都看到中国教会的需要，在天主圣神的推动下，1839年，南京教区（上海教区的前身）98名骨干教友聚会于松江张朴桥会口，由神父王若望、张西满带头，用白绢向教宗写请愿书，要求派遣主教和传教士来中国协助传教

“马格洛大娘，”主教说，“您在壁厢里的床上铺上一条白床单。”马格洛大娘即刻出去执行命令。主教转过身来，朝着那人。“先生，请坐，烤烤火。等一会儿，我们就吃晚饭，您吃着的时候，您的床也就会预备好的。”

他五短身材其貌不扬：头发有点白，牙齿有点缺，耳朵有点背，眼睛有点花，背脊有点驼，步子有点跚，实在是名符其实的糟老头子。

有关中国和中国历史主题的著作尤为引人注目，有１３１种，如门多萨的《大中华帝国史》，卫匡国神父的《中国新舆图》，德国著名哲学家莱布尼茨的《中国新事萃编》，ＤＵＮＮＹ－ＳＺＰＯＴ的《中国传教史》，张诚和徐日升神父关于尼布楚条约的汇报和日记，白晋神父与莱布尼茨有关

出发时，最前是执旗者，旗上绘有公之主保圣保禄宗徒像，继之为诸天神以及诸天神之后圣母旗和十字旗，在旗的四周各有执绋教友手持白烛和香炉。再后为140位教友高声颂念玫瑰经。

走到酒店门前，一阵冷风吹来，映着灯光，我能看到自己呼出的白气。这时候，我又想到了那座静默的教堂。虽然未能进去，稍感遗憾，但是感谢主，让我在异乡的夜晚找到了这座教堂，且独自走着平安返回。

西安教区备修院位于西安市未央区常青二路，占地18亩，前身为渭南教区修道院，地址在渭南市临渭区南白村，1995年迁入西安市糖坊街71号西安北堂，面向全国招生，从此更名为陕西神哲学院西安备修院。

笔者曾见过太原尧尚村一份用毛笔抄录在白麻毛边纸上的工尺谱教会古曲，内容大体分两类：1.弥撒用曲《初行工夫》、《天主经》、《圣母经》、《又圣母经》、《圣体诗》、《圣血诗》、《已完功夫》、《仁爱经》、《感谢经

特别是通过白手套，通过麻醉性的消费主义，人们满足于一点点物质上的康乐，就忘记过去，“漂浮”在为他个人量身定做的礼物中。这就是由消费主义带来的世俗的危险迫害。

这座美国有名的圣堂内部装饰也非常精美，有彩色的古典玻璃窗，有许多白大理石雕刻，还有一部有七千支不同尺寸琴管的管风琴。圣堂内部分中殿和左右两个侧殿，有三千个座位。