1661年潘国光神父著《圣体规礼》，论圣体圣事的信条和领圣体的仪式及附图说明，《瞻礼口铎》是一年中各主日和大瞻礼日的福音经和诠释《圣安徒肋宗徒瞻礼》本瞻礼日的导言。

铎职圣召和度献身生活的圣召，首先是与爱的天主保持恒久联系的结果，也是在堂区团体中，在基督徒家庭中，以及在为圣召虔心祈祷的特殊团体中，坚持不懈地向庄稼的主人举心祈祷的结果。

加之，越南社会主义共和国总理阮晋勇与教宗在梵蒂冈会晤，因此，这一年被称为双方关系的一个历史性突破。

于是就又诚心礼拜，并拿起一块石头对天祈祷说：“我想要到江东去，把这个冤情报告晋帝，全部救出今天被掳的女人，如果我的愿望能够实现，那么这块石头就一分为二！”祈祷完毕，就把石头丢在地上，石头果然裂为两半。

团体创立四年后出现第一批发独身愿的修士和修女，第一位由团体培养的神父在1984年晋铎，这多元化的色彩，使团体充分表现了天主子民的特色。大家如同初期教会般淳朴地住在一起。

1937年10月9日在正定府与文致和主教及同伴一齐遇难，时年53岁，入会30年，晋铎25年。本文将研究厄玛奴尔‧罗弼雅神父所属修会—煕笃会及其会士们的对华贡献。

2007年的5月28日是丁杨晋铎的日子。他加入教会以来，在其自身的影响下，父母和亲友中已经有7人陆续加入了教会。丁杨神父决心将自己的毕生精力献给天主的事业！

您没告诉他，您要参加我的终身愿庆典吗？神父，安息吧，您辛苦了，您所爱的教区，您所关心的每棵幼苗都会健康地成长。再见了……我愿意我的每份努力都能成为您的欣喜和这个世界的祝福……再见了……再见……

教宗这么说：“今天，以圣灰礼仪，开始四十天斋期的旅途，这段斋期将引导我们走到我们得救的奥迹中心，也就是纪念上主的苦难、死亡与复活的巴斯卦三日庆典。

在耶稣复活夜间庆典中，我们首先举行的是烛光礼——神父在礼仪中祝福一支大型的复活蜡烛，每位教友手持一支小蜡烛，由大复活蜡烛上取火点燃。当我们凝视这支点燃的复活蜡烛时，我们可以得到很多的启示。