1986年10月，惠阳本堂周导民神父目睹深圳教友们既没活动场地也没神父的艰难窘况，提醒这几位教友：你们统计一下深圳有多少教友了，若超过300人，就可以向政府申请活动场所了。

殊不知，这部神圣的巨著，是世界上发行量最大的一部经久不衰的畅销书，是一些国家的领袖在宣誓就职时手摸着的一本圣书，表示他的政府信靠神，并遵循神的真道来治国安民。

（《明清间在华耶稣会士列传》费赖之著，梅乘骐，梅乘骏译，上海教区光启社）　　南京当局将王丰肃与谢务禄押住广东，旋即押解到南雄，当地县令将卫兵遣回南京，然后派兵押两位神父走水路，经韶州，1617年4月30

70.祈祷意向的顺序通常是：a)为教会的需要；b)为政府，为全世界的得救；c)为遭受各种困难的人；d)为地方团体。然而，在某些特殊庆典中，如坚振、婚礼、殡葬礼仪等，宜有更切合特殊情况的祈祷意向。

以权威解释所写成或所传授的天主圣言之职权，只属于教会活的训导当局，它藉耶稣基督的名义而行使其权威。但教会的训导权，并不在于天主的言语之上，而是为天主的言语服务。

因为它，于是就必须允许每一个人去自由地思考、自由地表达、自由地行事、自由地讨论，我们看到，其实这就是后来美国宪法第一修正案所提出的公民信仰的自由及其言论的自由、出版的自由、集会的自由以及向政府和平请愿的自由

东方闪电的势力远远超过三自教会，其影响让整个云南省信徒闻而生畏，几乎所有被采访的信徒都有被闪电派拉拢的经历；在云南FG县，恒尼(译为忌食忌讳派)和斯利匹(译为悄悄派)两个法外教派势力庞大，他们坚持不吃国家救济粮、不喝政府引的自来水

而在1724年以后，由于清朝政府的压制和礼仪之争，其人数又逐渐下降。17世纪初到18世纪中叶，中国的人口由1亿5000万增加到2亿5000万。

首先，在中国因改革开放而带来的快速发展过程中，一系列严峻而棘手的社会问题也摆在了政府和人民面前，如新旧势力角逐、经济发展失衡过热、贫富悬殊日益显著、政府官员贪污腐败、社会诚信严重缺失、家庭结构破裂、青少年犯罪比率上升

非晋秩信友，唯独在得到主管当局的指派，方可以「非常务服务人员」之名暂代执行《天主教法典》第230条3项以及第943条中所规定的职能。