一阵阵轻微的机器声后，下午4点49分，教宗庇护十一世清晰的声音，通过马可尼设计的新工具传到了天涯地角。

那种"战天、斗地、人整人"的时代，中国人民是再也不愿意看到了。言归正传，说到我们天主教会的福传大业，其实更需要做到天人合一。

一年多后，利玛窦在日记中充满感情地写道，“徐保禄用清晰、优美的汉字写出了《几何原本》的前6卷，创造性地解决了翻译中的术语问题。”

通过祝圣后的司铎成为一名神职人员，一名以公开方式体现教会存在本身的神职人员。不仅如此，司铎还是基督的代理人和代表。为了教会能够有效地服从于基督——生活的天主，一些人和行为的存在是有必要的。

儒家思想，在孔子时代已经有“天”的观念，只是到了他的门徒曾子手下，儒家思想才成为一个近乎完全的人道主义思想。只注重人伦理中的道德义务，尤其是孝道。

原来在耶稣公开生活初期，有一天上山祈祷后，在门徒中拣选了十二人为“宗徒”，同他们一起下了山，来到山脚下的一块平地上，开始了他的“山中圣训”。

到了新约时代，圣经对如何帮助穷人做了进一步的阐述，玛窦福音记载：耶稣在橄榄山上曾教训门徒们说：“我饿了，你们给我吃，渴了你们给我喝，我做旅客时，你们收留我……”很明显，耶稣就是把这些不幸的人，看成是他的弟兄

教宗接着说：“今天晚上我愿意向处在如此脆弱复杂局势中的人说：天主的母亲、信友团体、教宗在你们身旁祈祷，使我们时代的家庭危机不成为不可逆转的失败挫折。”

　　每一个时代都有它的愤怒。有些愤怒的积累是石破天惊的爆炸，而有些愤怒，累积久了，却是默默的悲哀。　　例如对腐败官员的态度。　　反腐败已经有很长时间了，腐败者的下场也足为世人之鉴。

科菲安南卸任后，新任秘书长潘基文再次诚恳邀请教宗访问联合国，而教宗也欣然接纳。