罗马四大圣殿专职听告解神功的神父共五十五位，他们都会集在圣伯多禄大殿内为青年们服务，为他们和天主、和教会以及和他人主持修和圣事。

不久，他们就将对此作更清楚的反省：如果同样的祈祷可以既指向天主，又指向耶稣，那么，两者之间是不是存在一种亲密的共融呢？耶稣复活之后，“教会的祈祷”仍然“上升到天主目前”(宗12：5)。

庆典由邢文之主教主礼，来自各省兄弟教区共105位神父共祭弥撒，参与祝圣典礼的有修士、修女、新铎的亲属，及来自各地的教友约1500余人。

在慈悲耶稣大殿，由德里总教区库托（AnilJosephCouto）总主教主礼，果阿和达曼总教区费劳（FilipeFeriFerrao）枢机、众多印度主教和400多名神父共祭举行了开幕仪式，上万名信友参加

弥撒由温州教区麻显士神父主祭、郭林斯、池尚培神父共祭。今年21号台风“康妮”过后的第一天，晴空万里，教友们在王副主教墓地念信经、天主经、圣母经，歌唱追思圣歌。

生命的对话随后，教宗谈到在场的东正教年青神父和隐修士，说“青年人的参与让我们的教会更加彼此接近，这是圣神的标志”，“激发的共融的道路”，这就是“生命的对话”。

活动尾声，全体教友共融于感恩圣祭，任智慧神父主祭，孙黄强神父共祭。任神父在讲道中回顾了今天讲座的内容核心，鼓励教友将禧年的更新精神带入家庭，以礼仪为纽带深化与天主、与人的关系。

由于修女会房屋尚未落成，1928年圣母升天节，在吉林省海龙县二八石天主堂开始招收第一批志愿者（共7人）。同年12月，抚顺总堂修女会房屋建成，于是志愿者便由二八石迁回抚顺。

陈一筠举例说，深圳一公司老总的夫人找她咨询，后悔不该把自己的丈夫从四川绵阳的山沟里拉到深圳来当老总。他发了财，心就不在家里了。

我不是儿童救助方面的专家，所以我谈的可能对大家也没有特别多可以借鉴的地方，我从自己过去十年来做慈善教育的领域来谈一些自己的感受。