在主耶稣面对即将来临的苦难而惊惧恐怖，心灵悲伤地祈祷时，却没有得到天父拿去祂苦爵的回应（若14:32-36）。

当南苏丹政治领导人结束于梵蒂冈进行的“普世基督宗教合一和外交”退省活动之前，教宗跪下并亲吻了总统萨尔瓦·基尔·马亚尔迪特（SalvaKiirMayardit）、反对派领导人里克·马查尔（RiekMachar

读经一厄则克耳先知书34:11-16这段经文既是旧约的预言，又在新约中借着耶稣圣心得以成全。一、经文背景简介厄则克耳先知是主前6世纪的先知，活跃于以色列被掳到巴比伦时期。

……接唱TantumErgo...五、关于弥撒的训令1969年5月15日ActioPastoralisEcclesiae：11.祭台用品：十字架苦像、台布，蜡台，弥撒经书，圣体布

[page]第三，在教父时代，已流传和接纳此教义，其中著名的有：戴尔都良、亚历山大的克雷孟、奥斯定和金口若望；公元593年，教皇额我略一世宣布炼狱之存在，在1095年時，教宗乌耳班二世曾为鼓励十字军的士兵演说应许参加圣战的人可以减少在炼狱中受苦的时间

为了追随你奇妙的动静，我尽力地克苦，我的双眼时而向后，时而向上，望着天空，并且在星辰之间绘出蓝图，好像我亲手为你做的温暖的小床。我伏下身子，好像运动员站在起跑线，我的心跳如此狂热，要与星星比赛？

后来，宁波的袁克凡老修女（平时经常给他做灵修辅导）知道了这事，写信给他说：“我愿意做莫尼加，哭着把你这个奥斯定给找回来。”

在这个幽静的山谷中，生活着大约有五、六百位圣善的、虔诚的教友，在正常情况下，不管有没有神父来，他们都会主动在主日天罢工，在教堂钟声召唤下，聚在两座圣堂里，早晨公念玫瑰经，下午公念苦路经。

圣周五的守斋，是我们表达与受苦至死的基督同苦，并使我们结合于所有受苦的人，尤其结合于那些在这一天，以致复活主日那天，也因贫穷仍要捱饿的人。

她说：“我再苦再难，也要把孩子拉扯大，就靠自己的一双手。”上苍被她在苦难沧桑中的坚强所感动，为她在悬崖绝境中的拼命挣扎所心疼，给她指出了一条通往父家的路。