在这约二百余年中，教会在中国好像已销声匿迹，但事实上她仍在艰难地前赴后继地传播着基督的福音。待道光后期解除禁教令后，天主教像喜逢甘露一样蓬勃发展。

“信德”、信德图书引领了地方教会牧灵福传事业的发展方向，对提升神长教友的信仰素质、推动中国教会的发展起到了非常重要的作用。

在这座由传教士创办的孤儿院里，设有学校和美术工场，为孤儿们提供食宿、教育和职业培训，是我国最早的西洋美术传授机构，曾被徐悲鸿誉为“中国西洋画的摇篮”，张充仁在那里接受了西方艺术的启蒙教育。

但是在中国，青年人既非真正享受此世，也无对超性之愿景，每个人都觉得生活不符合自己的希望，却又难产生信任的力量。究竟那个被丧失掉的精神是什么呢？我认为，那丧失的是一颗诗意之心。而原因却是多种多样。

黎主教赞扬林主教在任期间「做好各种安排」，带领信众安然过渡澳门于九九年回归中国管治。林主教的葬礼于七月卅一日举行，其遗体于当天上午安放在圣母圣诞主教座堂供人吊唁，到下午由黎主教主持殡葬弥撒。

十九世纪末叶，基督教已经在中国积极从事慈善事业，例如，设感化院收容妓女，办戒烟所戒除鸦片烟瘾，设立不少孤儿院，至1914年已有三十七所。此外，还参与各种救灾活动。

首先感谢各教区、堂区、在华外文团体过去五年来对中国教会赈灾捐献日活动的支持和积极参与！特别是去年的抗击新冠疫情期间，神长教友的慷慨奉献令人动容！愿天主丰厚降福！

从某种程度来说，圣诞节几乎跟中国最传统的节日——春节平起平坐了。于是乎，关于洋节与中国传统节日的论争也多了起来。“圣诞节”pk“传统文化”，这样的标题醒目而直白。

中国的《三字经》流传到德国，有学者对其内容进行了研究。《三字经》首句“人之初性本善”，已得到马克斯·普朗克研究所的证实。

天主是爱（若一：4-8）哪里有爱，哪里就有天主同在，整个人类的目光都在关注着我们中国的四川。此时的“汶川”它不再只属于中国，而是属于世界！灾难改善了国与国之间的关系，化解了人与人之间的冷漠。