他还指出，教宗方济各提出的本土化，不是指那种文化的综合主义，也不是简单地以形而上学的理论来完成本地化，而是要求福音的传播者以爱心、持续性和耐心宽容，在具体的文化情景中，尊重民族性，做好忠信的福音宣讲者。

吃穿方面，张神父从不讲究，非常简朴，教友无论怎样待他，他从不发脾气，总是耐心劝导，尤其是当年由拉丁弥撒改中文弥撒的时候，有些教友不接受，对这些教友，神父更是显出了无限的耐心和爱心。

这也符合香港教会从胡振中枢机、杨鸣章主教针对大陆教会所制定的爱心服务原则。一如很多香港神长教友那样，袁引修女和拯望会也为大陆教会作出了美好见证及贡献。

一份聆听，一份接纳，一份爱心，一次学习，让一对冰窖里的夫妻步入了阳光殿堂，让一个破碎的家庭重修旧好。夫妻二人关系好了之后，家庭中的所有关系都好了起来。

叔叔胸怀基督大爱，在他圣神父之前，我们村一些没人照顾的孤寡老人，他就负起照顾的责任，一些老人被他这份爱心感动得进了教，全村的人都向他翘起大拇指。

“秦神父怀揣爱心，用两只脚踏遍了青海教区大大小小的山头，他用生命诠释了信仰，用牺牲成就了福传。这种牧灵精神让我感动至极，倍受激励。”李神父说。在钱财方面，秦神父坚守神贫。

吕神父对老人和孩子特别有爱心和耐心。有一段时间我的腿得了滑膜炎，行动不便，吕神父就定期定时来我家给我送弥撒。这就是吕神父，哪怕是一个教友他也要照顾到。每次我让他在家吃个便饭，他总是说：“不用麻烦了。”

回顾历史，放眼世界，因主耶稣的名字而建立的医院、养老院和各种慈善机构，遍布全球，在这里，那些充满信仰和爱心的修士修女们，以及基督徒们，以服侍主耶稣基督的心态和热情，在照顾着这些有需要的兄弟姐妹们。

我觉得现在每个人都有爱心，都想做对他人有好处的事情，公民的个人捐助行为，我也叫它“特殊主义”———它是针对一个特殊的人群所做出的一个特殊的行动，有种‘交换关系’在里面，它是双向的交换。

今年他们还在千亩桃园内办起了农家乐园，举办了首届“采摘节”，用自己的爱心迎接着来自四面八方的兄弟姐妹。　　提到歌咏队与礼仪组也许有人会问：她们是何队伍呀？