弥撒后，举行了教理知识竞赛，并对获奖队和获奖个人颁发了奖状和奖品。韩罗堰朝圣５月１日—７日，山西洪洞韩罗堰圣母山，迎来了成千上万的朝圣者。

但是当君士坦丁国王因着十字架的出现使他获得了胜利，因而回头进教后，立即将十字架的酷刑取消了。它不再是羞耻的象征，才渐渐被教友们所接纳，而成了一种美丽光荣的装饰品。现已遍及全球，随处可见。

后病情明显好转，她对修女们说：“不久耶稣就会把我带走。”

1944年卸白衣主日晋升铎品后，即受命往荆州、沙市一带传教兼学西医。1947年调往现荆门市沙洋县十里铺镇九堰天主堂任堂区主任，并开办有“安多诊所”。1951年加入荆门卫生协会及十里铺联合诊所。

也有同事表示退休后也来入教。每到这时，我作为一名教内人的自豪感油然而生。作为一名教育工作者，我奉行着宽厚仁爱的原则向学生送上我的一片爱心。一次我的一位学生未交作文，我查问时他说把本子丢了。

建成后，教堂定名为“敬原堂”。建堂之后，大量垦荒耕种，外地人纷纷入迁，教友猛增。1925年易世芳出任坐堂神父。当时社会治安混乱，土匪多如牛毛，常到村中抢劫，严重地威胁着教堂与教友的安全。

而现在我会为过去违背良心的言行感到羞愧，当然入教后，我彻底改变了过去那种说假话、说大话的毛病。另一方面，我现在的爱心也和奉教前发生了根本的变化，奉教后，我对父母、妻子孩子更是充满了爱心。

先是本人生病住院，病愈后一星期父母惨遭车祸双亡，安埋二老的泪还未来得及擦干，丈夫又发现患上了晚期肝癌。如果用“雪上加霜”这个成语来形容她的处境，是最恰当不过的了。

退休后，为方便有困难又急需医治的患者，她开办了一个诊所，由于她远近闻名的医术和仁爱的医风，前来就诊者络绎不绝。为了患者，她经常是废寝忘食，深夜还在外奔波，以至积劳成疾，刚刚年过花甲就离世而去。

五代十国时后蜀主孟昶写的“新年纳余庆；佳节号长春”，据说是我国最早的一副春联了。到了唐宋时期，民间悬挂对联已相当普遍了，并在明清达到完全昌盛……而福音是何时传入中国来的呢？