罗马天主教第一次传入中国是在元朝,然而这一时期,天主教主要传教工作是在当时居于社会上层的蒙古人与色目人(外国人或西部少数民族)中展开的。
换言之,瞿太素曾深刻地影响了利玛窦在华的整体传教路线及方向,即尊重和适应以儒家文化为主流中国传统文化。从这个意义上,昔日苏州府常熟士大夫瞿太素教友对中国教会的贡献不言而喻。
耶稣传教时不仅仅讲的好,而且做的漂亮,当人们看到他赤裸裸地被钉在十字架上时,读懂了什么是爱。四、家庭福传白宏录说:教友的家庭和谐了才能使福传更有力度。
运城地区多年没有主教,神父也不多,李神父主动协助工作,还派了骨干教友来这里传教,如今这里教友已经不少,发展潜力很大。
鉴于基督教目前在中国的传教方式及其所处的环境,除非教会自身采取新的传教与发展策略,将教会成员结构不均衡作为一个重要的问题对待,在未来相当长的一段时期内,基督教在中国社会人口结构中的这种不均衡分布,不太容易改变
在耶稣传教的三年时光中,主身体力行地告诉我们,应当如何传福音。一、耶稣传福音的对象是多元化的,没有歧视。从种族的角度看,耶稣传教的对象不仅有本族的犹太人,更有外邦人。
因此,郑神父总结说:以我18年的福传经验,我认为,让传道员去动员教友们传教,力量更大、更直接、更快。 最后是羊生羊定律。
这是一位传奇式的神父,传教工作成绩斐然。他的演讲激情澎湃,长达两个半小时的演讲中,青年们用心听讲,认真记录。下午4点,在大礼弥撒结束后,青年们带着对天主的爱,对同伴的友情,对未来福传的憧憬依依惜别。
新时代福传研习会2013年1月12日,新时代福传研习会在北固碾堂区召开,共同学习《教友传教法令》。孟主教率领司铎团及各堂区、堂口福传人员代表近500人参加了此次活动。
我在母亲的感染下,也有一腔传教的热火。我俩在一块儿看水,坐下来就谈论天主,谈论人生。后来,我多次领他到堂里望弥撒(实际上是生产队的场房,当时还没有教堂)。他常来我家,一来母亲就给他讲道理。