由于塞雷卡和反巴拉卡等反叛组织没能保护中非人民，我们呼吁国际社会介入，来保护中非人民：中非是联合国的成员，绝对不能坐视不管、冷漠以待。人民像牲畜一样死去，﹝国际社会﹞不能依然故我、一根手指也不动！

以福音的精神，人无法理解这些法学士和法利塞神学家的思维。那是两码子事。福音的风格迥然不同，它以新的方式成全法律，即新酒装入新皮囊。福音是新颖的，是喜庆的。

他说：如果天主愿意的话，我将于6月6日星期六前往波斯尼亚和黑塞哥维那的首都萨拉热窝。

教宗指出，福音事迹中的经师和法利塞人斥责耶稣，因为祂的门徒在进食前没有行洗洁礼。福音中，耶稣遇到了害怕踏上旅途的人，他们让自己相似于一幅天主的讽刺画。那是一张伪造的身份证。

对这段历史，梵蒂冈秘密档案馆馆长塞尔焦•帕加诺主教告诉本台：　　梵蒂冈档案馆大约在1611年形成，头一批资料于1614年安置完毕，随后仍继续这项工作。

真如主耶稣借依撒意亚先知的预言对法利塞人和经师说：“这民族用嘴唇尊敬我，他们的心却远离我。”三戒任务观点。很多教友由于环境和条件的限制，不能经常参与弥撒，因此把念经作为信仰天主的标志和善功。

公元431年6月23日这一天，在小亚细亚土耳其的厄弗所圣母玛利亚度过晚年的地方，一清早，150多位主教在教宗塞来斯定一世（I,？

而不是当自己获得某个地位後，就虚伪地在安逸中度日，像耶稣所说的法利塞人那样，为了让他人看见而在广场上走来走去。这是两个图像，两种基督徒形象，两种神父形象，两种修女形象。

福音的本质和耶稣基督所要求的是服事，做服事的人，不止步，始终向前迈进，具有忘我精神，而不是当自己获得某个地位后，就虚伪地在安逸中度日，像耶稣所说的法利塞人那样，为了让他人看见而在广场上走来走去。

教宗谈到米兰主教圣嘉禄‧鲍荣茂（CarloBorromeo）的榜样，指出耶稣会士德塞尔托（MicheldeCerteau）把圣人的生命视为一场不断省思耶稣善牧形象的皈依运动。