固川堂区2008年“信德”的索阅数量比2007年翻了将近三番，我很惊异，决定去固川采访本堂张东虎神父，不期在巨家村过圣家节时碰到了他。“张神父，固川“信德”索阅户是往年的好几倍啊！你是怎样做工作的？”

三山（福建）教友李九标在《口铎日抄》（艾儒略述，李氏记）“小引”里还专门解释过，他说：泰西诸司铎之航海而东也，涉程九万，历岁三秋。比入东土，而尺丝半粟，毫无所求于人，独铎音远播。

明思宗崇祯十四年，绵竹人刘宇亮在京做吏部天官，东阁大学士时，率先接受西方科学文化、信仰，邀请意大利传教士利类思和葡萄牙传教士安文斯来到绵竹。

他又梦见一根麦茎上长出七枝肥美的麦穗，随后又长出七枝干瘪、被东风吹焦的麦穗，这些枯萎的麦穗吞噬了肥美的麦穗。问2：法郎做了梦之后，感到怎样？

东界：从哈匝尔厄南到舍番、经黎贝拉、至基乃勒特海（即加里肋亚湖）东岸，再延至约但河和盐海（34:10–12）。这说明许地既有明确的地理限制，也象征着天主子民生活的边界，应当在祂的秩序中生活。

汉米东神父的生活就是一例。有关他生平的其他事情暂且不提，这儿要提的只是他生命的最后时刻，在他死于癌症的三个小时之前，他被祝圣成了一位司铎，他向罗马请示特别宽免，因为他还没有完成为晋铎所要求的学业。

其实，“那人”根据圣经44节可知“是指波斯王居鲁士”，上主选他为拯救选民归国。又对圣经“闪电从东方发出，直照到西方，人子的来临，也要这样”（玛24：27）的曲解。

里所渴求的开天辟地式的伟大人物，不止一个，接下来我们举出几个例子：例如，《山海经•海外北经》记载说：钟山之神，名曰烛阴，视为昼，眠为夜，吹为冬，呼为夏，不饮，不食，不息，息为风；身长千里，在无晵之东，

后来才得知这是单枢机写的绝笔之作《掏空自己，登峰圣山》。当我在返回意大利之前，先到了香港，在与罗国辉神父共进午餐时，由罗神父获悉单枢机于8月22日去世的噩耗，不禁扼腕长叹，深切哀痛，并从心底为他祈祷。

他叫王建龙，河北省定州市人，河北师大毕业生，现在在石家庄市桥东区开一个皮肤病诊所，笔者还有幸在北堂也见到了他。