上海大学宗教与社会研究中心李向平教授宗教公益事业是切入社会的最好的途径之一，现在，宗教通过社会公益事业切入社会有各种各样的可能性，但是也存在着各种各样的问题。我认为，社会公益事业不仅仅是捐助。

1992年，时任本堂的李建华神父在太原教区李建唐主教的全力支持与指导下，开始了宏伟的圣母七苦大殿与祭坛的建造，圣殿与祭坛的建筑是中国的风格。

前排自左至右：邢台李保菊修女、沧州圣爱会宋秀贞师母、神师孙景亮神父、蒲敏道神父、侯进德主教、菲律宾苏育仁蒙席、理家张元绰神父与邢台教区的一批修女。

唐高宗李治即位后，想要孙思邈做谏议大夫，但是孙思邈还是直接拒绝了。朝廷与孙思邈的几十年的来来往往，唐玄宗应该看到和听到有关孙思邈的事迹，所以梦中相见，有一见于故的感觉，便满口答应给予雄黄的请求。

他又听老门房说：“公署的后堂，以前有一块叫‘洒雪’的匾，大概是取李太白的诗‘清风洒兰雪’的意思，后来被前一任提举拿去，现在就没有了。”

因此，利玛窦在国人教会学者（如徐光启、李之藻等）的协助下，创造性地将其译为“教化王”。“教化”：强调其宗教教导职能，契合儒家“教化天下”的理念。“王”：既体现权威，又避免与“皇帝”直接冲突。

如果教会的训导对以生态中心论和生物中心论为启发的环境概念表示怀疑，乃是因为这样的概念抹煞了人和其他生物之间在本体论和价值哲学上的区别。

毕业后，受邀去了香港圣神修院神哲学院宗教学部，教授牧职神学和担任修生的灵修辅导，工作非常出色。三年后，林修女却发现自己不适合在学术机构里工作了，从事堂区牧灵的想法悄然而生。

8、为了发动每一位教友，加入到福传队伍中来，我们几次从外地，请来有丰富福传经验的神父、教友举办福传讲座，如：河北的郑瑞平神父、北京神哲进修班的神长教友、香港的徐锦尧神父等，他们的现身说法，使教友们学到了多种福传好方法

叶小文：已故国学大师、中国哲学界德高望重的著名学者张岱年先生认为，中国几千年来文化传统的基本精神的主要内涵有四项基本观念，即天人合一，以人为本，刚健自强，以和为贵。