这位圣十字架会士又强调，成人必须“培养儿童对传媒的好坏之别提高警觉”。参加当天活动的部分家长向天亚社谈及如何尝试指导子女善用电台及电视的内容。

说通俗一点，就是主前面教导我们的：弃绝自己，效法耶稣，背着十字架跟主走。牺牲自己肉身的暂时利益，灵魂必能得救。反之，一味追求金钱地位，吃喝享乐，沉迷于世俗，灵魂就有丧失的危险了！

当时既没有神父在场，也没有牧师在场，就连墙上贴的“红十字架”也是用红纸剪的。我知道老蔡可能是加入了一个什么“闪电派”的邪教组织。

这一点在基督的十字架中得到了充分的证明：在那里，我们看到了一个从不退缩、反而不断地交付自己直到最后的天主。基督是善牧，他不断地寻找方法，为把迷失的亡羊领回羊栈（参阅路15：4－7）。

母亲说：我们多吃点苦，世俗上多做点补赎，就减少耶稣背十字架的苦。现在我们一个大家庭共17人，晚辈个个是大学生、研究生，他们中分别当老师、医生、警察、公务员，有的自己开公司，个个都是很孝顺。

牧者不学习告别教会，因为他与羊群之间存在某种不好的关系，这种关系没有得到耶稣十字架的净化。保禄於是召集厄弗所教会的长老，在这个类似司铎谘议会机会上向他们告别。教宗指出保禄宗徒的三种态度。

他也在金文泰的圣十字架堂任本堂神父长达21年。谢益裕获众教徒誉为“人民的神父”，2008年63岁时出任天主教新加坡总教区的第三任总主教，是首名土生土长的总主教。

据陈神父介绍，教会的四大瞻礼是固定的下乡时间，平时的日期不定，但多选择农闲的时候，大概在九月份和十月份。下乡一般是坐火车或汽车前往，路途崎岖不通车的地方全靠徒步。2000年，陈神父负责六盘水市。

而是总括了天主的逻辑、爱的逻辑、降生成人及被钉十字架的逻辑。天主没有让我们的救恩从天直接降落，像某某人出于利他主义和虔诚从自己的富裕中去赒济别人似的。基督的爱是不同的！

五、作为教区牧人，我也鼓励每个堂区，如果可能的话，每个教友村庄，能够在本堂神父的带领下，每个瞻礼五守圣时朝拜圣体。