当我们基督徒只重视保护自己、团体和教会的现世利益时，不仅世人会找不到“爱的临在”，而且所积累以及建设的一切，都会像残缺的耶路撒冷“西墙”。

聂斯多略异端在罗马帝国境内被禁止，但在与罗马帝国长期敌对的波斯境内，却受到保护。

这“另一条路”是保护小耶稣和玛利亚，若瑟的路，更是在遇到新生王后的人生新路---祂就是道路，真理和生命。三位贤士以新的精神生命走在新的路上，他们也将自己遇到的新生王的好消息报告给自己国家的人们。

司祭负责辨别与宣告一个人是否洁净，不仅保护公共卫生，也维护宗教礼仪的纯洁。2.问：皮肤上出现什么症状需要去找司祭检查？

这是要彻底铲除罪恶根源，也是为了保护以色列的圣洁与信仰。10.问：这段历史对今日信徒有何属灵意义？答：此章提醒我们，背离真天主，参与偶像崇拜（哪怕披着文化或人际关系的外衣）是极为严重的罪。

他们中间有君王的欢呼声（象征得胜）（23:21）以色列不需要巫术与占卜，因他们与天主有直接关系（23:23）他们有如雄狮兴起，得胜无敌（23:24）这些内容与《申命纪》神学密切呼应，强调以色列是天主特选的民族，有天主的保护和指引

第七诫：不可偷盗（申5:19）——保护私有财产。第八诫：不可作假见证（申5:20）——维护正义与诚实。第九诫：不可贪恋（申5:21）——反对内心的不洁欲望，强调心灵的纯洁与自制。

因为无法治愈，又为了保护团体，所以，麻风病人都被赶出家庭和团体，生活在荒野地带，自生自灭，且“应穿撕裂的衣服，披头散发，将口唇遮住，并且喊说：不洁！不洁！”（肋13：45）。

[12]佛教界的教义阐释极大地激励了全国佛教徒的抗日救国热情，也鼓舞了全国人民的抗日士气。第三，举行各种形式的护国息灾法会，以宗教的方式表达对国家与民族未来的祝愿，对抗日战士的激励和对死难者的哀思。

在义和团运动期间，除了1899年12月卜克斯遇害外，山东的洋教士在袁世凯的极力保护下未有一人丧命；直隶的洋教士死亡人数未见到准确的统计，估计不会超过20人。