一、十字架神学以救恩为中心十字架大显天主的德能，天主以自己的智慧以愚妄的道理来拯救那些相信的人。“犹太人要求的是神迹；希腊人寻求的是智慧；而我们所宣讲的，却是被钉在十字架上的基督。

教宗特别围绕《圣伯多禄前书》中的部分章节突出强调：这篇书信的中心是基督的形象。

我想非常重要的是使纽曼枢机主教成为教宗访问活动的中心，因为纽曼不仅是罗马天主教的人，他也是英国十九世纪伟大学者和文学家之一。我建议教宗从这方面来思索纽曼，作为启发他向英国社会讲话的灵感。

艾凌志枢机在闭幕弥撒的讲道中，强调了适当的弥撒庆典的艺术，及在礼仪庆典中对天主圣言的中心地位。他指出，教会传统是所有读经都要取自《圣经》，而讲道内容应以读经为主要基础。

答：因为这是教宗在他的“天主是爱”通谕中所定出的中心议题，他在这篇通谕中邀请我们要更好地进行“心灵培育”。看来我们的工作，也是一心委员会工作的关键正是：辨别哪些是这一心灵培育的重要因素。

圣齐利禄和圣梅多弟在这里遇到了来自西欧拉丁礼节教会的传教士，因此，这个位处欧洲地理中心的地区成了东南西北交通的要冲，成了不同民族、文化和传统交流的十字路口。

他说这位以圣经为自己生活中心的教父，把圣经从希伯莱文和希腊文翻译成拉丁文，成为西方拉丁教会的官方本圣经。除了翻译圣经外，圣人还努力按照圣经生活，并写了许多有关的着作。

他们提醒每个人基督在我们个人和教会生活中所占的中心地位。我也很高兴看到许多青年正逐渐在发现个人或团体朝拜圣体的美好。

由于当天是景县的大集，宣传队伍又是在几个中心大街和繁华地带，因此，吸引了大批过往群众驻足观看，就连临街门店的人们也都纷纷走出门店观看并索要圣诞节宣传资料。

事实上，真正的科学精神恰恰被这种自私的、人类中心的实用主义所玷污。科学本来的目的是要消除人在这个世界上的异乡感，然而一味横行、毫无节制的后果是，我们的家园已满目疮痍，我们时时受到报复。