教宗总结道，是的，在人性上这是狂人的话语，但天主的愚妄总比人明智，天主的懦弱也总比人坚强（格前一25）。

後来，我们的先人在对天主三个位格的理解上出现了分歧，因此造成我们的分裂。虽然困难重重，我们希望这次会晤能有助於重建天主要求我们的合一，在期待我们实际行动的世界上，成为所有善心人士的希望标记。

保禄论及这个奥迹说，耶稣为了救赎我们而使自己空虚，自谦自卑，甚至‘替我们成了罪’（格後五21）。铜蛇是基督的预像：这正是今天的读经和福音所表达的先知性讯息。

在格林多案例中，穷人和富人在主的圣宴中受到不同待遇：有的饥饿，有的却醉饱（格前十一21）。耶稣曾为门徒的合一向天父祈祷，魔鬼则企图破坏合一，甚至破坏感恩祭。

（梵蒂冈电台讯）教宗方济各10月2日下午前往阿塞拜疆总统府拜会该国总统伊利哈姆·盖达尔·奥格雷·阿利耶夫（IlhamHeydarOgluAliyev），并在盖达尔

菲德尔是革命的主角，他与自己的弟弟劳尔，以及切·格瓦拉、卡米洛·西恩富戈斯，一同推翻富尔亨西奥·巴蒂斯塔的专制政权，改变了古巴的命运。

这决定性的因素取决於基督的死亡：‘祂替众人死了’（格後五15）。可是，在这个人的死亡中到底发生了什麽事能如此果断，以致改变了死亡的面目呢？

（格后4：7）是尘埃粪土：上主由尘埃中提拔卑贱者，从粪土中高举贫穷者。

最后通过教宗本笃十六世（当时还是约瑟夫·拉辛格枢机主教），针对圣周六所写的一句话结束这篇小文章：为了能再次体验到天主的伟大与深邃，我们需要天主的‘黑暗’和&lsquo

晋铎礼前夕，《亚洲新闻》记者与当地布隆恩格.努霍普神父（BangunNugroho）一起面对漫长的旅程。第二天早上，举行了两次传统的部落仪式来庆祝这一司铎祝圣。