教会、诸圣与我们一同朝圣天乡。二、耶稣是信德的“始与终”：祂是我们的楷模、导师、拯救者与最终的归宿。我们必须以注视祂为中心的方式来生活。

一条平实的路通往这圣地，充满活力。我的肩膀已嵌入磐石的自我空虚，所以我承担着无语。我的肉身－－一个指示的符号，记忆和希望像两根锁骨，在连接的凹陷处－－现在－－哽噎着赞美的歌声。

有个身患重病的教友去圣地求恩，获得治愈恩典后喜极而泣，当即许诺要每天念三串玫瑰经以表感恩，但一个月不到，就感到负担沉重而求神父宽免。

二、教父及近代以前教会对外乡人的接待教会的教父们不仅没有忘记，而且还在现实生活中践行并敦促应用这些教诲，当时（尤其是在4世纪和5世纪），好客被理解为保护前往天主教圣地的朝圣者，以及那些因“野蛮”民族侵入罗马帝国而遭受暴力的人们

教友之家会在一些节假日期间以最低的费用，组织新慈溪教友外出朝圣、游览当地风景区等，拉近大家的关系，丰富日常生活。也会为不能回家的教友举办新年茶话会，吃个团圆饭。

“我们需要恰恰和军鼓”，玫瑰歌咏团要开始为上书院百年庆典、朝圣活动作准备。

经常组织教友们去各地朝圣。与意大利教会合作印刷了10000册意大利语与中文的双语新约全书。每年多次在意大利媒体与华人报章杂志中出现我们教会团体的报道。经常在意大利各华人聚居的地方举办福传游行。

国内的和国际的，纠结的和亲密的，诙谐的和聪明的，乡村的和城市的，感性的和圣事性的；牧灵研究院的人都行走在心智、心灵、灵修的朝圣路上。

从苏州教区的传统老教堂到其现代化教堂，置身其中祈祷、朝圣，有穿越时空的感觉，昔日外籍传教士和国籍神长教友在教会建筑上的摸索尝试说明了他们对本地化暨中国化的重视及明智远见。

总结：信德的朝圣之路本段《希伯来书》的读经，在天主教灵修中有着深远意义：它确立了「信德不是概念，而是生活方式」；它揭示了天主的召叫往往在不明确的路径中要求回应；它使我们意识到：信徒在世不过旅客，真正的家乡是在天主内