教宗表明，「教育向来是个希望的行动」，它打破宿命论，把毫无益处的冷漠逻辑，转变成一个能「接纳我们共同归属」的逻辑。

对我们老年人来说，生活上，行动越来越慢而时间流逝却越来越快。正面看待这些事实使我们在每天生活中觉得高兴；如果选择反抗，不接纳，企图克服老化，那么就是在自讨苦吃，免不了愁面苦脸，让身边的人也活得不快乐。

他说：“真正的基督徒不是空口说话，而是要行动。”

三个重要的改变是上述的一切行动都必须接受梵蒂冈该部会的审查，并透过一道为期五年的法令授予许可；换句话说，就是「试行五年」，然后可以再延展五年，或是可能撤回。

关于整个人类的合一，教宗着重于圣神的行动。教宗说，无论在何处，圣神都愿意带领我们合一，使我们宽恕敌对者和所受的委屈，成为“在爱内有创造力的人”。

当然，当天主似乎看不见、不行动的时候，信德有时会动摇。这为你们在战争中黑暗至极的时光里是多么真切，在全球卫生危机和动荡不安的岁月里也是多么真切。在这些时刻，你们要牢记，耶稣就在你们身边。

教宗说：“我从伊拉克总统的讲话、在许多的问候和见证中、在人们的歌声和行动中、在青年人灿烂的面容和老年人明亮的眼神中感受到了这希望。”

为了斩草除根，需要政治行动，那是国际和谐共处的果实。

圣座国务院从旁协助教宗履行自己的使命，成了圣座政治和外交行动的“发动机”。那么，具体而言，哪些是这个部会的特定职权范围和介入的领域？

但是，圣召既然是一个信仰行动，就必然要以信仰的方式来回应。所以在面对圣召的困惑时，我们不妨看看信仰之父亚巴郎的选择：就是在一切困难中相信：天主自会照料。