可以说，对大部分基督（公教）徒而言，教会的追思礼仪还不足以完全满足慎终追远的社会传统或者个人情感表达。

身在宗徒继承者高位上的历代教宗，不得不以很大的精力处理好各类全球性与地区性的难题，务使诺厄方舟，在大风大浪中延着既定的航向前行。

有一年暑假，河北邯郸圣神安慰会请我去给她们团体做一次培训学习，我当时决定给她们解读一本新约圣经《宗徒大事录》，用当时在北大学习到的解读经典的现象学方法加上我的希腊文知识来讲授。

还明确地指出：“项城（即袁世凯）寿命将终，那些弹冠相庆者，徒以冰山为泰山”。他唯恐人们不信，准备把他的预言刊登在报纸上，但被朋友劝阻。但他还是把登基的始末日期提前写在墙上，以立此存照。

然而，这份文件仍能提醒大公会议教会宗徒传教的精神，好使非洲的民族能加入教会，实现一牧一栈的理想。创立女修会大公会议后，金邦尼既要努力巩固学院的传教使命及培育工作，又要穿梭欧洲各国，探望他的支持者。

雷鸣远神父以圣保禄宗徒为一切人,成为一切人,为赚得一切人的传教方法在天津传教。

与世界对话在降生的圣言中找到她的活力，教会分享人的生活是为了让人分享基督，今日中国很多人刻意曲解保禄宗徒，强调为中国人成为中国人，又故意不提这一切愿是为让中国人获得基督的救恩；教会没有能够和当今社会进行建设性的

之后两年，又被圣教会钦定为传教区大主保，与东方宗徒沙勿略齐名并列，1997年10月19日（世界传教节）被教宗若望保禄二世宣布为教会爱德的圣师。圣女德肋撒是小人物的典型代表。

借着七个由于信德，教宗带领我们从玛利亚开始，经由宗徒们、初期教会、殉道者、献身生活会成员、普通基督徒及今天的我们，一一品读基督徒经由信德委身于死而复活的基督时，所呈现出来的美好状态。

厄玛奴耳这个名字虽然在圣经上只出现了几次，但「我（天主）与你同在」这句话，却多次成了人们的鼓励和安慰（参看咏23:4）：梅瑟（出3:12），若苏厄（苏1:5），基德红（民6:12-13），耶肋米亚（耶1:8），玛利亚（路1:28）和宗徒们