一个20来岁的青年走上了祭台，他的分享一下子把教堂里的气氛推向了高潮，调动起了教友们参与弥撒的积极性，他说：我很相信天主，多次向天主承诺要做一个好教友，但当我出外打工时，我软弱了，不由得做了对不起天主的事

1986年夏天，他骑自行回家，路过东里村时，见许多妇女围着一青年媳妇，七嘴八舌地说着什么。原来这个媳妇因受不了洁癖婆婆终日的骂声，撂下孩子准备回外省娘家，大家劝阻不听。

为解决教友们的聚会问题，傅神父在椒江、大岙等地，购买旧房，作临时经堂。凤凰山永贞庙主持云林和尚，庙产富裕，弟子众多。后来，他的一位弟子改信天主教，邀师父云林去栅桥村与傅神父结交，探讨教义。

她具有农村青年的朴实憨厚、任劳任怨的性格，且稳重大方有修养。苏敏在看望留守儿童前准备礼物苏敏很乐意为教会奉献。她圣歌唱得特别好，遂进了唱经班，在弥撒中担任领唱。

在网络上，我曾接触过一位来自某大城市的青年新教友，她对于祈祷这一块几乎是空白的，我问她当初在慕道班里学的是啥，她说：老师给我们讲要理，讲神学，讲礼仪……就是没有带我们进入深度的祈祷生活中去

现在，很多青年男女教友都外出打工，外面的花花世界对他们的诱惑很大。于是就有一些青年教友在外地又找到了新对象，便看不起老家里的对象了。再加上受社会上未婚同居现象的影响，一些青年教友也搞同居。

世界各地的许多青年，正努力使人听见他们的声音，要人们作出勇敢的决定。这些青年因太多承诺没有实现──已经置身投入，但后来却因自身利益或执行不易而予以忽略──感到失望。

一个偶然的机会，“信德”记者在石家庄见到了这位青年司铎，并对他进行了专访。以下记者简称记，申合修神父简称申。记：请神父向“信德”读者介绍一下自己。

朔州城区80年代有2000多老教徒，现在这群拐棍队基本去世，新增加的10000多人以中、青年居多，半家信的占多数。

公教学校的教育者首先必须是很能胜任、合格的人，同时富有人性，能以教育家风度与青年相处，促进他们在人性和灵性上成长。