木元经出外闲游，再次路过武清居庄时，在路旁下马休息，恰逢马渴，这牲畜自己跑去找水，随从们都去追马，木元经一人就来到井边的百姓家歇息。庄主发现了木元经手里的那把扇子，大吃一惊说：“此扇乃是小女娟娟所失。

面对日军的步步紧逼，为了避开战火，艾伟德带着几位孤儿和几名基督徒，转移到了到山区的北柴庄。她利用一孔窑洞，及仅有的几样急救药品，建立了一个临时医院，连续不断地救治军民中的伤患者。

恰好有一个王子路过，他听了叫花子的话，就把他请到王宫里，叫人给他洗澡，换上漂亮衣服，然后带他到一间很讲究的卧室里，床上铺着又白又软的床单。王子说：这是你的卧房。

以后在王郅隆和胡政之主政期间，英敛之提倡的大公精神，被予以新的阐释，即四不：不党、不卖、不私、不盲。我国当代著名的新闻史权威，复旦大学方汉奇教授予以高度的评价。　　

（列王上19：11－13）厄里亚的经验和咏46的教训是很清楚的：你们要停手！应承认我就是天主。天主是在我们存在深处的宁静核心对我们讲话。在内心静静的深思。使我们能对生命有更温柔地接触。

2013年2月23日周六初稿，24日修订NewHaven,USA作者王艾明牧师：金陵协和神学院副院长、神学博士、系统神学教授，现暂居美国耶鲁大学YaleUniversity做短期研究

按照今年3月8日，中国外交部长王毅在十二届全国人大三次会议记者会中所说：我们着眼于构建以合作共赢为核心的新型国际关系，正在走出一条结伴而不结盟的对外交往新路。

这些只是后来的重要事件，而在今年伊始，2016年1月14日至15日在北京召开的全国宗教局长会议上，国家宗教局局长王作安在会上作工作报告，报告中提出组织“一带一路”与宗教对外交流研讨会。

法国国王亨利四世为了法国选择了天主教1589年，亨利三世在战争中遇刺身亡，这一事宜几乎形成了法兰西的解体，因为这位国王指令那位从宫廷逃跑后再次皈依新教的亨利为王。

王素琴（化名）是一位老教友，已婚，36岁，有一个上小学的儿子，丈夫做生意，不太热心。近来，素琴非常痛苦，内心焦虑不安，失眠，身体也出了问题。求过医生，吃过很多药，都不能缓解。