只有这样我们才能正当地去祈祷。最后，我们有必要去思考“我们的”这一词。只有耶稣才有完全的资格（名分）称呼“我的天父”，因为唯有他是天主的独生子，他同父是一体的。对比之下，我们人应当称呼“我们的天父”。

有泰泽当地的圣安德肋修女会的修女，也有遣使会、方济会等等，真是一幅姹紫嫣红的景象。

这个地图于公元一八九六年在当地一座第六世纪拜占庭教堂中发现。事实上它是一块镶嵌地板，上面画着整个圣地的地图，指出途径一百五十座大小乡镇，前往耶路撒冷的路线，还有耶路撒冷圣城的图形。

尽管遇到困难和不被了解，利玛窦神父对传福音的这一风格至死忠贞不渝，可以说贯彻一种科学方法论和一种牧灵策略，这种策略所根据的是，一方面尊重当地健康的习俗，中国新教友在皈依基督信仰后不必将之放弃，另一方面意识到

本笃隐修院的维托雷利院长在致辞时，谈到当地在二次世界大战时遭摧毁的悲剧以及重建工作。教宗因此立刻为全人类祈求和平的恩典。

当地的葡萄酒芳香甘醇，在各条道路上，葡萄酒的叫卖声中，身穿礼拜袍服、手拿十字架和旗帜徒步而行的朝圣者往来频繁。

我们来到这里时，当地的农民正在忙着收麦子。由于山路崎岖狭窄，他们只能依靠人力，将一捆一捆的麦子从很远的山上背回来，从八九岁的小孩到七八十岁的老人都是如此。

本人有幸拜访过国内外的一些圣堂，也目睹了当地教会对年老病患者的关怀。堂区大力发挥教友的力量，培训送圣体员，定期到病人家里及养老院送圣体。

巴塞罗那的圣家堂是十九世纪末叶当地一个名叫若瑟之友协会的组织，以纳匝肋圣家为灵感而发起的建筑构想，并委托同乡建筑名师安东尼奥·高第设计兴工。

会中的大议题，除了中东的基督信徒遭到迫害之外，就是当地基督信徒的合一问题。您对那里的状况有什么看法？答：会议中看到不同礼节的教会团体，我觉得非常有意思，而且印象深刻。