从主与宗徒们相遇的灵修经验，黎主教最后勇敢地接受了耶稣的邀请，承担责任，愿照主的话带领澳门教区、偕同全区神长教友一起“划向深处”。

莫妮卡还注重培养孩子们热爱生活、热爱大自然的情操。邻居房东专门为他们划出一块土地，让莫妮卡带着孩子们在地里种上了玉米、白菜。每天，去地里劳动成为他们最开心、最幸福的时光。

信仰也光照自然界，帮助我们尊重大自然，找出不只以用途或盈利为本的发展模式，而要把受造物视为一项恩典；信仰也教导我们如何分辨出正确治理的方式。

心底似有怒吼声，走出去，走出去，我已然走向大自然,走出瘫痪拥挤不堪窒息的幽怨城，却依旧万千心事难寄。视野虽开阔，莲香也阵阵，却双眉紧锁为哪般?多少事、欲说还休。载不动、许多愁。

说婚姻中年期像人在冬季，因为冬季的大自然萧条凄冷，像人感觉日渐衰老无力，心头烦闷失落，更甚者时移世易，人心不古，婚姻关系出现矛盾，裂痕及恶化；但同时，冬季也能够是一个悠游自在，快乐无比的日子，一个积聚天上财富的日子

许多人觉得生活中远离了幸福、远离了家庭、远离了邻居、远离了大自然的神奇，也远离了自我存在———那种体味生命意义的感觉，因为现代生活使我们觉得精神上非常空虚。当然，对于许多人来说生活离不了钱。

这种思想恰恰与以贬低人和剥夺人高于大自然一切受造物为乐趣的科学至上的观点背道而驰。坎塔拉梅萨神父在为将临期的讲道中指出，说到底，科学至上就是导向无神论的消除人文主义。

从宗教角度反省自然资源枯竭、环境污染和人与大自然的关系等问题给我们一个崭新的视野，对挖掘宗教阐述和重视环保的理论宝藏，推动全民提高环保意识、加强环保力量，探讨环保策略都起到了不可言喻的积极作用。

“因此，我们特别执著于这样的观念，即破坏大自然首先涉及的是灵性问题，是一种罪过。因此，我们也应以灵性的方式来回应这个问题，因此在每次举行的礼仪中也为受造界祈祷。”

作者称自己是“虔诚的不可知论者”，因为他“热爱大自然，这是高贵的姿态”。佩特里尼说，与教宗的交谈再次肯定了他与教宗的私人关系。这种交往始于教宗方济各当选的5个月后，如今已持续了5年。