北方进德还号召全国神长教友发扬爱德，踊跃捐款，帮助抗击“非典”。现在，河北省的一些修院已正式加入到“抗典”战斗当中。

上世纪90年代，榆林教区先后于1991年10月17日祝圣了首任正权主教若瑟•王振业主教，于1994年3月19日祝圣了现任正权主教、方济各•童辉主教，主教府设在靖边县毛团天主堂。

撒乌耳王在上主召叫他履行使命的时候，也只是个青年人。（参阅：撒上九2）9.达味王在孩童时期已蒙召选。

在履行这仪式时，主教和司铎被邀请密切地仿效基督；他来「是服事，而不是受服事」(玛20:28)，且为「爱他们到底」（若13:1），及为整个人类的得救，而交出自己的生命。

在每天的祈祷中接受天主的爱，在每天的感恩祭中我们走近这个爱，在读圣经时牢牢地抓住这个疯狂的爱。在人的软弱中，我们转向天主的仁慈、怜悯。

当日的读经取自《宗徒大事录》，记述在黑落德王迫害教会的行动中，伯多禄被投入监狱，如同最危险的罪犯被两道锁链紧紧锁住，睡在两个士兵中，门前还有卫兵把守。

不管是西方人迷恋老子，还是当今国人大兴国学之说，归根结底，都要攀附上基督文化这棵大树的，所有高深玄妙的诸子哲学，汉魏各家的传经事业，韩柳欧苏的道德文章，程朱陆王的心性义理等，绕来绕去，永远绕不去一本《圣经

剪影仪式主祭襄礼祝圣圣水池玫瑰唱经团[page]祝圣圣殿的礼仪由太原教区孟宁友助理主教主礼，忻州市南关堂区本堂侯应荣神父和忻州市畦子沟堂区本堂李俊峰神父襄礼，来自汾阳教区的霍成主教、榆次教区的王荩主教以及

金陵协和神学院副院长王艾明牧师撰文给“信德”指出：本笃十六世自行决定隐退，是一件令人敬畏的圣德之举！他的这一决定既符合法典，也承传和创新了传统。　　

炼灵显现约2002年，王佩玲教友从香港带回几本灵修书。我看到有这么一段：有些炼灵就缺一台弥撒，升不了天堂。那个主日我一大早就去堂里，奉献50元。李神父问意向为谁？我说给缺一台弥撒的炼灵。