教会等级开始敌视创造，怀疑精神文化，贬低人，害怕人的自由，用拯救之路与创造之路对抗。我们在一种存在秩序上获得拯救，在完全是另外一种秩序上创造生活。

、避静、联欢和聚餐等：联谊会一年有两次的朝圣和两次避静，每次约有六七十人参加。

乍一看这好像是一个自相矛盾：在不断地归向天主时，人可以找到一条安全之路，这条道路可以使人摆脱偶像强加于他的精力分散。14.在以色列的信德中同样也突出梅瑟做为中间人的形象。

我们从船坚炮利学会了师夷长技以制夷，从人家坚船利炮的不断改进我们懂得了要发展自己的科技、教育，又因政府主导科技与经济的失败走上了市场经济的新路，到如今屈指一数已是160多载的光阴，但是，这一条现代化变革之路还远远没有走到尽头

教宗希望我们能在信德年内重新发现自己的信仰之路，使我们与基督的相遇充满喜乐与更新的激情。信德年为我们是一项邀请，要我们以真正更新的方式皈依主，因为他是世界的唯一救主。

中国人在信仰问题上早已陷入了严重的空虚与混乱--照耀一个民族、一个国家奋斗之路的精神火炬早就该添油加料了。

正不知如何回报主之大恩的郑秀华得到这样的指示非常开心，她毫不犹豫地踏上了福传之路，向身边的教外人讲述自己的经历，引导人归向天主。

其实利玛窦福传之路也不是很顺利，很多人也不赞同他。当时无论是中国的皇帝，还是教廷方面都不太了解彼此。

当时张老师的姨夫曹正先和舅父王积德两位老人正到处给人讲道理，四处奔波传福音，听了王神父的话，加上受到两位老人福传精神的影响，他从1982年便开始为教会的杂志报纸写稿，从此便走上了文字福传之路，直到今天，

即使神父选择了追随基督走奉献生活之路，但眷爱父母也是人之常情，二者并不矛盾，大可不必非要来个决绝的非此即彼。教会初兴时，几间平房就成立了修院，条件自是艰苦。