我觉得如果每个人每天都能从以上七个方面去反省自己，就能在匆匆的时间里留下自己安静的时间。

之后，于1997年2月2日下午2时，江本胜博士又邀请了五百人在约定的时间，在日本各地想着他们办公桌上的一杯水，集体发善念。实验结果，同样使众多的研究成员们被感动得热泪盈眶。

时间过得真快！记得那一天举行秘密选举教宗的枢机主教们，以我意想不到的的方式，推选我继承已故可敬的上主的仆人若望保禄二世后，一年已经过去了”。

我感到诧异就问：“信仰会耽误你的时间吗？如果信仰是加给人的十字架，我想人都不信了，可那些信的人不也都过得很好吗？”他接着又说：“我们那里不适合信仰，全村四百多人就几个信的，根本不行。

答：听神父讲过，不过我没有那能力，也没有那个时间，你看我现在还有两个孩子没成家，等把他们安排好了后，再考虑吧！评：忙于世俗事务，而舍弃了天主的嘱托。

回到家中的我，本想在母亲身边多尽点孝心，可母亲只给了我7天的时间，7天！我能为母亲做点什么呢？想想自己，从入修院到晋铎，在再到有了自己的堂区，曾在家陪过母亲几天？

这话听起来很无情，天主时时处处爱了我们，而我们随着受洗时间的推移居然离他越来越远。众所周知，人与人之间的友谊是建立在尊重和了解的基础上的，那么，我们之所以离天主越来越远是缺乏与他密切的沟通。

教会为促进信友的主动参与，而推动群众的欢呼、回答、咏颂、对经、歌唱以及身体统一的动作与姿态，并在适当的时间保持严肃的静默（礼仪宪章３０）。

此外，新礼仪固然给我们提供了许多活泼、充满生气的祈祷法，但祈祷的方式是多元化，在不同的环境和时间下，人们使用不同的祈祷方式，玫瑰经能历久弥新地经历了几个世纪，受到无数人的爱戴。

这是由中国基督教协会常务委员，基督教神学教育教授汪维藩先生研究发现的，此发现可能使基督福音传入我国的历史比世界公认的时间提早五百五十年。