本来就是古时（史前）真正的人，原来叫做“北京人”或“北京原人”，不是半猿半人的猿与人之间的中间产物，说是“没有灵魂、没有理智的半人形动物”就更使人无法理解了，因为他们当时已使用火，制造工具和开始狩猎了。

谁省察到自己犯了死罪，却没有先透过忏悔圣事而获得宽赦，即使怀有很深的痛悔，也不可以领圣体，除非他有充分的理由要领此圣事，但又无法找到听告解者。儿童在初领圣体之前，也应先领受忏悔圣事。

当地教会重视圣经，男女老少都学习圣经、研读圣经的场面，是另一个无法忘怀的场景。北海副本堂杨祖崇神父热情地接待了我们，腼腆的杨神父告诉我们，北海教区原归广东省的版图。

建筑物如今虽然不失她当年的宏伟壮观，但因年久失修，已无法使用，见者无不为之惋惜，惟恐在岁月的冲刷下，写满历史沧桑的古老修院与我们的心灵擦肩而过，成为永恒的幻影，那时我们向谁去诉说修院的壮观？

如果我们只给某些地方的人民带来知识、技术和工具，我们带去的实在太少了，因为暴力会很快地突然出现，而毁灭和杀人的能力将成为夺取权力的能力，权力本来是要为人服务，给人带来益处的，却永远无法如此实现。

（若6：35）粮食是用来维持生命的，是维生的基本要素，只能满足人的物质需求，却无法满足心灵的需求，人的心灵需要永恒的事物才能满足，因此唯有这位永恒的耶稣才能满足我们的心灵，而且是持续的、永恒地解决我们内心的饥渴

当时，我也是无言以对，无法反驳他的理论。耶稣告诉我们的天父真的是糊涂的天主吗？我思考我父亲是一个什么样的父亲。我有四个姐姐，一个哥哥和一个弟弟。

难民没有体面的居所，没有医疗救助，无法上学，失去工作。他们被迫放弃的，不仅是物质财富，更重要的是自由、亲人的陪伴，以及他们的生活环境和文化传统。

一切都是主美妙计划的一部分，我们又怎能拒绝生命中小小的痛，怎能拒绝岁月中无法回避的伤害。只有靠主给予的智慧去承担，去化解，去包容，使之在主的爱内转化为一缕馨香。

根据这些规定，如果某个人之前被迫变卖了自己的土地或家产，到了禧年他将重新拥有它们；如果某个人之前身负欠债且已无法偿还，或许还被迫成为债权人之奴，他将重获自由，与家人团聚，并收回他的所有财产。