文明冲突主要地发生在宏观与微观两个层次上，可分为两种形式。

信德在三超德中是最为基础的，它不仅包括外在的生活层面，还包括内在的道理层面，即信仰的内容；前者是后者的显发。

有一个新教友接到了法院的传票，邻居与他发生了一些纠纷，将他告上了法庭，这是他从来没有遇到的事情，内心很慌张。

在信经里，我们这样宣示「我信圣神，祂是主及赋予生命者，由圣父圣子所共发(尼西亚信经)。

人们将无不公认，这虔敬的奥迹是伟大的：就是他出现于肉身，受证于圣神，发显于天使，被传于异民，见信于普世，被接于光荣（弟前3：16）。

我们一定要了解这种饥渴，也许这样的饥渴恰好发生在我们自己的家里。我永远也不会忘记曾经访问过的一家养老院。这家养老院里的老人都是儿女将他们送来的。

接下来，张培灵与婆婆发生了几次争执，关系彻底破裂了，一气之下，张培灵把房子落到了丈夫名下。张培灵的婆婆为此很是不满，从此以后，婆媳俩形同路人。当然今天的张培灵也为当时这事感觉不妥。

正是这些既有神圣不可侵犯的权利又有不可推卸的重大责任的约束性文件，为人类社会的经济发展及世界和平发挥了巨大的保障作用。

1978年改革开放以来，家庭联产承包责任制的推行，以乡镇企业蓬勃发展为代表的农村工业化和外出务工经商，这三次中国农民的伟大创造，使中国农村和中国农民自身发生了巨大的变化，农民对土地的依赖意识和安土重迁的观念急剧减弱

（甚至到季修女发终身愿之前还有人劝她要慎重考虑。）当时张庆增神父（已去世）对季修女说：“相信天主自会照顾。”这一句话，犹如一束亮光照亮了她的前方，并成了她生命中的座右铭。