LiturgiesoftheFuture:TheProcessandMethodsofInculturation(NewYork/Mahwah:PaulistPress,1989),29.]教会的礼仪必须要经过本地化

还有更重要的一点，我们认为我们有必要把这个地方的情况写下来，让更多的人知道，因为，冥冥中我们感到这其中会有很多不平凡的故事。二、旅途火车在晚上9点开出，我和C兄安顿好行李后，开始闲聊起来。

如果将1——6的解释连起来做一完整说明的话，那就是人类为了自己及他人的好处，坐到一起协商探讨，找到共同的利益目标，然后用十分简洁的文字记录下来。

原来，早在1991年，就曾有一位名为大卫的瑞典人找到牛天平，向他询问艾伟德和六福客栈的故事。

首先我认为圣召的减少与某些神父、修士、修女的不热心和不尽职有很大的关系，人们在他们身上很难找到以前的神圣了。其次教友们的信仰生活也存在着比较严重的问题，教友们普遍的冷淡，有些人甚至生活在罪恶中。

（二）、福传的模式1、福传对象：（1）、向无信仰者：对没有信仰的人来说，他们需要找到人生的方向，告诉他们———我们切身的体会：我们已找到了宇宙万物的根源———天主，我们已经体验到天主爱每一个人，藉这耶稣的启示和教导

因此我们必须帮助他们在基督慈悲的面容上找到天主。若无这样的看法，文明就缺乏坚实的基础。

我们找到一处写着“只供祈祷者”的供奉着圣体的僻静角落，跪下朝拜圣体并默念玫瑰经。　　在出堂时，我们遇到一群小学生跟着老师在堂内边走边说，手里还不停地记着什么。

我心里这样想：答案必会找到的，因为天主是深奥难测，却不欺人。”这可看出爱因斯坦对信仰是多么虔诚恳切。

两个儿子先后考上了大学，夫妻俩笑着说：最艰苦的日子都度过去了，两个儿子也快毕业了，现在我们最大的心愿是，儿子们能找到如意的工作，然后成家立业过上好日子”。