神学教育不只是知识的滋养，更是生活的实践；不仅需要用头脑去理解，更需要用心灵去体会与品味。　　

耶稣在纳匝肋开始传教时，引据依撒意亚先知书说：“上主派遣我向穷苦的人传报喜信，治疗破碎了的心灵，向俘虏宣告自由，释放狱中的囚徒，宣布上主恩慈的禧年（依61：1-2）”[10]。

他说这15分钟可以使自己暂时忘却缠身的事务，得到心灵的宁静。包括到北京时，他也会在早上到教堂作祈祷，然后才开始一天的工作。他熟知大陆很多城市的天主教堂，有些连当地人也不一定知道。

恳切不辍的祈祷能打开心灵接受祂，就如圣奥斯定所说：「我们的上主天主…想要我们在祈祷中展现我们的渴望，好让我们能够领受他准备赐予的」(书信集一三Ｏ：8-17)祈祷是圣神的礼物，使我们能成为有希望的男人

第二天早上还让我把水全部倒掉，理由是绝对不能喝隔夜水……还有家庭破裂的老人，老伴、儿女和兄弟姐妹都无法与其相处，更是鲜有探视，我们必须代替其家人接受和陪伴，设法治愈其受伤害的心灵

因为历史上的这时刻，是耶稣即将被世界遗弃，是祂的心灵最受煎熬的时刻，所以，迁供圣体之处，布置就要简单，反映出基督内心的孤寂和伤悲。

因为历史上的这时刻，是耶稣即将被世界遗弃，是祂的心灵最受煎熬的时刻，所以，迁供圣体之处，布置就要简单，反映出基督内心的孤寂和伤悲。

是你抚养我长大，陪我说第一句话，是你给我一个家，让我与你共同拥有它，虽然你不开口说一句话，却更能明白人世间的黑白与真假，虽然你不表达你的真情，却付出了热忱的生命，远处传来你多么熟悉的声音，让我想起你多么慈祥的心灵

世界今日特别需要的，是可信的见证－－作见证的人的心灵被天主圣言光照，能让许多人敞开心门，渴望天主和无尽的生命。

到达意味着达至天主指给的地方，达至属灵的事物，达至心灵的自由，达至成全，达至新我。从旧我到新我，从离开使自己成为奴隶的世俗到达至使自己获得自由的天主，这个过程是艰辛的，因为这是个悔改和皈依的过程。