过去十多年自从用神操退省以来，自己逐渐养成了每天朝拜圣体的习惯，也慢慢地喜欢上了这种与圣体内基督相遇的祈祷方式。

在堂区团体的层面，特别着重每次弥撒圣祭的每个细节，因为“教友们参与圣体祭……整个基督徒生活的泉源与高峰”（《教会》教义宪章，11）；又或在堂区内组织“时辰颂祷”、朝拜圣体、团体修和礼等祈祷聚会，让堂区内每一位成员

继续回到2017年1月1日，刘神父成立了圣体员团队，并在弥撒中施行隆重的派遣礼！2017年2月份，又一件大事发生啦！那就是我们的圣爱管乐队成立啦！虽然我们都是草根阶层出身，但是，我们一点也不示弱！

他先加入耶稣会，做了一位修会司铎，然后在初学院、学校和出版社服务多年后，挑起了牧职重担，成了华人第五位枢机，还做过花莲和高雄两地的主教、台湾地区主教团团长、辅仁大学董事长等。　　

一、与林慈华神父的相识、相惜第一次见到林慈华神父是1988年秋末冬初的一个周末，在上海佘山修院的阶梯大教室。在大学任教的林神父周末来修院为修生们补习英文，锻炼口语。

我们总是寻找福音以外的东西，企图来显示福音的德能，比如，我们企图通过雄厚的经济基础，来显示教会的成功；我们企图通过显耀的社会地位，来突显福音的伟大；我们企图通过人数的众多，来彰显信仰的美好……然而，我们却正如一位在圣体游行时

开幕式上各种意味深长的行为艺术，无一例外都是对基督信仰中核心元素的嘲讽：以头戴灵光圈的女同嘲讽至洁的圣母、以变性人的宴席嘲讽默西亚的圣体圣事、以默示录骑灰马所代表的死神嘲讽骑白马的万王之王、以同性三角恋的挑逗情节嘲讽男女结合的婚配圣事

姐姐是基督新教徒，曾带教友来向妹妹传福音，还领她去了几次教堂，可是一到教堂，吴杰英的眼睛就睁不开，想睡觉。现在她才明白是魔鬼捣乱。

斐理伯的话语在厄提约丕雅总管的心中激发起受洗的渴望，他便在路上的第一个水源领受了洗礼。教宗表示，斐理伯给厄提约丕雅人施洗，「把他带到天主的手中，放在祂的恩宠前」；然后，这位总管有能力滋长信德。

她给予人们坚定不移的指引，教导人们信靠天主、相信自己和这世界会领你走过人世的旅程。」　　这所寄宿学校的一位学生说：「我们远离父母，我觉得她就像每个人都敬爱的奶奶。」