在《宗徒大事录》的叙述中，门徒们在耶稣已经淡出他们的视线时还呆呆地望着耶稣消失的天际，这时有“两个穿白衣的人”提醒他们不要“望天”而浪费时间，呆立观望不能解决问题，天主要他们在生活中作出回应，就是应遵照耶稣的命令

有时教友们给金神父送些吃的，无论如何他都不要，如果给钱，更一口回绝。教友们请神父做台弥撒，他就会认认真真地把姓名和钱数记下来，再送给这人几本书。

有时教友们请他去饭店或家里用餐，在非去不可的情况下，他就坚持只吃一碗面条，其余的什么都不要。在住宿上更是简单，神父住的小屋不仅很小很暗，且很潮湿，外面罩着石棉瓦（防漏雨），终日不见阳光，无异于地下室。

不要以为此事太荒唐，太不靠谱。要知道微细昆虫的行为，常常有人所不可理解的事。东晋的苻坚，博学多才，是当时最杰出的人物。公元357年继承王位，重用王猛等有才的人士，天下大治，国泰民安。

你应当再接再厉，多做好事，不要怨天尤人。”醒来后，他大有感悟。为善的意志更为坚定了，后来果然生了两个儿子都考上了进士。

箴言说：我儿应坚守你父亲的命令，不要放弃你母亲的教训，他们在你行路时引领你，在你躺卧时看护你，在你醒来时与你交谈。又说：智慧之子，听从父亲的教训，不听任何人规劝。

灵修意义亚巴郎表现出极大的信德、谦卑、坚持与爱德：他多次请求，但总是以“求我主不要动怒”开头，显示其敬畏与谦逊；他从五十到十次次“试探”天主的怜悯，是一种圣德的坚持；他为的是救别人，而非自己，表现出真正的代祷精神

如果举国上下继续一味地为拼经济、为追求物质发展，那么多国人就可以不要良心，就可以自私冷漠，那么，这样的中国特色文明意义和价值何在？

当我们在面对一项新的任务和挑战时，总会不假思索摇头就说我总是做不好、做不了，不要指望这次会有什么不同！于是坦然地要么溜之大吉，要么袖手旁观别人去做。这不就是活着却已经死了吗？

耳边有声音说：不要怕，打电话。修女振作精神，先打电话到市宗教局，对方态度很温和，答应协调，并告诉她另一个电话。多次打电话及上门申请，最后得知：这属于国土，市里没权批转到省里。感谢天主。