来她这里服务的有许多知名人事，有银行家，大企业家，政治家，大学生，演员，模特，富家小姐，美国加洲洲长……台湾大学校长李家同也千里迢迢来到这里，他在这里做了他一辈子没有做过的事情：洗碗，给病人穿衣服，喂水喂饭

各地教会社会服务事业各有特色，但也存在着许多有待解决的问题，特别是西部不发达地区的教会的自养问题也不好解决。

5、还有许多证据，如科学不能创造生命，只有天主能创造生命，人可以造成鸡蛋，但不能抱出小鸡来。还有很多这儿就不一一列举了，这还不足以证明天主的存在吗？他说：有人说世上从来就没有过神，你如何解释？

在讲道中，泰国东北部乌隆他尼教区主教GeorgeYodPhimphisan蒙席重申了亚洲主教会议后宗座劝谕《教会在亚洲》的教导，激励信徒们“发现我们与其它宗教的许多相似之处”，从而展开“和平的”对话。

今天，令人难过的是，和平之路——也就是教宗圣保禄六世所给予的新名称：整体发展1——仍距离许多男男女女的真实生活十分遥远，因此与我们人类大家庭也十分遥远，而这个大家庭已完全彼此相连。

教宗称西班牙主教们是圣人辈出的土地的儿子，可是这块土地现在却因许多领过洗的人的冷谈而蒙受痛苦。这些领过洗的人成了尘世文化的儿子，这种文化将天主逐出公共场合，将祂搁置在私人生活范围。

我还想到了许多令人印象深刻的画面，例如他前往耶稣圣婴医院，探望医院的儿童和病人；我想到在圣斯德望庆日（1958年12月26日）他探访了罗马天皇后监狱的囚犯，以及在当时所谓的‘接收&rsquo

这一点解释了许多基督徒如丧考妣的原因。他们的生活仿佛是个不间断的葬礼，宁可选择悲伤而非喜乐。他们不愿在喜乐的光明中、而在阴暗之处活动，如同昼伏夜出的蝙蝠。

为说明这个思想，教宗举出许多年前他在卢汉圣母朝圣地经历的事。一个男孩向他吐露一个严重问题，然后告诉他为解决这个问题，他听从了自己母亲的忠告。　　教宗指着这孩子的母亲说：看，这是个有超见之恩的女人。

当然，他放下了许多该做的事，因为当时宗徒们为福传奔波忙碌。他抛下一切，立即动身。这让我们看到，若不顺从天主的声音，任何人都无法福传，无法宣讲耶稣基督，顶多宣讲自己而已。」