本届晚会延续我与你同行的主题，除继续为残疾孤儿筹集康复辅具费用和资助贫困女中学生学杂费外，推出为孤寡老人安个家项目，帮助进德老年之家的孤寡老人。

其实，主耶稣不是不近人情，不是不食人间烟火，而是为门徒们准备好了随时可有的更多的“基地”：“你们无论在哪里，进入哪一家，就住在那里，直到离开那里”。

既然耶稣死在十字架上，为我们的罪做了牺牲，死亡是真正活着的唯一方式，是最终回归父家的唯一途径，是最终见到天主面容的唯一途径。身为一名基督徒，我面临着死亡。我不想死，我还没准备要死，但我已经做好准备。

《蒙疆天主教大观》主要详述西湾子、宣化、大同、朔县、集宁、绥远6个教区(代牧区)的情况，同时概述了全中国的天主教状况。

尤其教区司铎，他们的灵修生活，是被主爱所激发，如同保禄宗徒，为一切人，成为一切，为的是总要救些人（格前9:22）；教区司铎以堂区教友为家，吃百家饭，担百家忧；在成人中成己，如同父亲。

同时也引领他们对于自己感到的缺憾跟天主、家人和身边的人道歉。不仅如此，也需要让家人和身边的人向老人道爱、道谢、道歉，让老人走得平安无憾。林修女说，在老人的临终末刻，需要我们对老人说：你平安放心地走吧！

，1923年您出生在一个世代教友的家庭，您是在苦难、孤独和泪水中成长的，因为您从不记得父母长得什么样子，不曾记得享受过一天的父母之爱，我的外祖母在您出生7个月的时候就去世了，第二年我的外祖父又回归了父家。

这样一来，教友就有了家的感觉。我们让教友参与进来，都关心这个家。另一方面，组织各种团体。比如，我们西开的集邮团体，在天津市的集邮界都有影响力。随着时代的发展，有些团体取消了，也有些团体增加了。

当我的小女去纪花家拜年时候，和纪花的母亲拉家常，说过年不开心，因为父亲有病，母亲很害怕。纪花的母亲听后说：“让你爸爸求天主吧。”孩子回家学舌后，我心想天主怎么求呢？

既是过客，人的家又在哪里呢？这样我们便会顺其自然地问下去：我是谁？我从何而来？来做什么？又向何而去？我是谁？我是古野，男性，已经四十岁。在单位是编辑，在父母跟前是儿子，在家里是丈夫，是父亲。