亲爱的弟兄姐妹，在这神圣的逾越节三日庆典期间，我们不要局限在纪念耶稣受难上，更要进入基督复活的奥迹，将祂的心情和态度化为己有，如圣保禄宗徒所教导的那样：你们该怀有基督耶稣所怀有的心情（斐二5）。

如不关己，莫闲管，人有短，切莫揭，这种处世态度，岂能推动社会正义与和谐？《弟子规》没有关于自由、平等、民主、法冶的内容，不合社会主义核心价值观，岂能成为做好中国人的标准？

按照保禄使徒在哥罗森书所言：你们无论做什么，都要从心里去作，如同是为主，而不是为人，因为你们该知道，你们要由主领取产业作为报酬；你们服事主基督罢！

圣母得知这一切，立刻表示服从，主之婢女在兹，希惟致成于我，如尔之言。

这种服从真理的严厉规矩使我们成为真理的合作者，成为真理之口，因为在话语多如江河的今天，不是我们在讲话，而是真理在已经洁净过、并服从真理的我们身上讲话，于是我们才真正成为带来真理的人。

如教宗常说的，愿这访问是一种爱抚，而爱抚不能仅有一次，还得多次重复，好使这些人觉得我们关心他们，没有忘记他们。第二次探访正好是复活节期间，我带去了罗马许多家庭捐赠的复活蛋糕。

当他们在犹太人前宣道的时候，又多次指出，《旧约》诸先知的预言如何在耶稣身上应验了，致使自己的教训更著成效（宗3：15-40；13：3）。

是的，我是他的宝贝，如经上说，你是我心爱的孩子。在你形成之前，我就认识你。你还在母腹中，我就圣化了你。因为你在我眼中，是宝贵的，是贵重的，我爱慕你。

罗马礼原本是在使用时才祝圣圣油的，即在复活守夜庆典中需要傅油时才祝圣；例如：215年希玻律的《宗徒传承》所载：施洗时，当场祝圣感恩圣油和驱魔圣油（圣洗圣油），而祝福其他油（如病人油）则随时随地在奉献油的日子

也就是说依市玛耳的后代要攻打所有人，而所有人也会与依市玛耳后裔争战，现今的情况正将圣经中的话语如画卷般地展现在我们面前。我们再来分析一下圣经中关于依市玛耳出生的这段记载。依市玛耳是怎么出生的呢？