都灵总主教诺西亚（CesareNosiglia）向梵蒂冈电台表示，「教宗此行的主要目的是在圣殓布前祈祷。圣殓布令人想起主耶稣在残酷与希望中受难及死亡的奥迹：基督藉着牺牲将最伟大的爱赐予世界」。

都灵总主教诺西亚（CesareNosiglia）向梵蒂冈电台表示，「教宗此行的主要目的是在圣殓布前祈祷。圣殓布令人想起主耶稣在残酷与希望中受难及死亡的奥迹：基督藉着牺牲将最伟大的爱赐予世界」。

SisterGiannaRaumerintheHomeforAIDSpatientsinRome詹娜·劳默尔（GiannaRaumer）修女，（由瓦伦蒂娜•安杰卢奇（ValentinaAngelucci

教宗解释说：藉着宣布自己将要受苦受死，然後复活，耶稣希望那些跟随祂的人明白，祂是谦卑的默西亚及仆人，是听从天父的话及旨意的仆人，直到完全奉献自己的性命。

都柏林天主之母学院神学家若望．默里（JohnMurray）博士说，这结果并不一定意味着这些百分比的人是反天主教。　　

就是那位明认耶稣基督的伯多禄说：你是默西亚，永生天主之子。我会跟随你，但是我们不要说十字架。这跟十字架没有关系。他说：我会以其他方式追随你，不包括十字架。

在利玛窦以前，唐太宗贞观九年即是625年，天主教的分袂弟兄教会：景教，传入首都长安，其所译“默西亚经”称宇宙真主为“天尊”,而释家也称佛为“天尊”，道教称“天神”乃“天尊”等，如“元始天尊”。

当时，犹太人所期待的默西亚(救世主)的来临，应是有许多侍从、仪仗、富丽堂皇的宫殿的，为拯救以色列民族脱离外邦人的统治，重建达味的王国。

祂是确定无疑的默西亚。祂具有仆人的具体相貌，是即将遭受苦难的天主和人类的仆人。祂是人类苦难重度‘患者’。

’谈到伯多禄在大司祭的侍女前背弃耶稣的光景，教宗说，他背弃上主时是那麽肯定，就如他宣认：祢是默西亚，永生天主之子那样坚定（玛十六16）。