这样，人类才能在基督内找到希望、和解与和平。与文化或社会发展一样，经济发展也需要懂得通过和解战胜分裂与创伤的和平气氛。被钉十字架上的基督与天主修和了、祂彻底摧毁了将祂钉在十字架上的指控。

通过与神父交谈，我们才得知她真是格日勒。这是我与格日勒老师的第二次见面。格日勒是国家一级演员，经常能在电视节目中看到她，这次怎么会突然出现在天主教堂？

第二位是今年八月份才领活的教友，她供着香炉，养着一个仙，日子过的一直都很平静。

这时我才记起曾经寄给婆婆一张贺卡。婆婆絮絮叨叨地说着，大致说我细心懂事，心里有她这个婆婆，夸我是她的好儿媳。还批评一些年轻的媳妇眼里只有母亲没有婆婆，为一点鸡毛蒜皮的小事和婆婆斤斤计较。

回家后坐下来翻阅，才发现这本书是当地一位职员赠送给神父的，记得当我从神父手中接过书的一刹那，心中曾突起过疑惑：怎么神父也爱读这样的书呢？

直到有一天，我才发现，我并不富于爱心。那是九月的一个主日。

如果别人对自己好，才对他好，那是自爱的表现，不算什么；如果能爱仇视自己的人，才开始肖似基督。真正的爱，必了解别人作恶的原因，宽恕他的软弱无能。但是否无条件的容忍，任他不断害人，或也该谴责反对？

再后来，我辞去公职赴外地打工，又认为独身才最自在……直到我走进教堂，学了教会道理，我才意识到，俗世中存在着各种陷阱和罪恶，魔鬼的阴谋和诱惑仍然不时地搅扰着我。

以苦为乐、以难为易、以辱为荣，这样的方式，才造就人格的成长并使之更趋完美。人不可有傲气，自命不凡、傲气冲天，只是自不量力的表现。无视他人的存在，而一意孤行的人，不能为自己拓宽道路。

《最后的晚餐》用了4年的时间才完成，仅仅为了创造茹达斯的形象，达.芬奇就去过闹市和罪犯集中之处观察、寻找典型。至于耶稣，他更是推敲再三，最后把生活中的素材加以概括并使之理想化才创造出来的。