汤枢机说：圣嘉勒和圣方济放弃物质金钱的承继权，而去追求精神心灵的富裕。他说圣嘉勒为隐修会奉献一生：圣嘉勒晚年很多疾病，但常常充满喜乐。她吸引了很多人入隐修院，包括她的母亲及三位姊妹。　　

人是天主的肖像，人是追求目的、意义的。除了面包，人还绝对需要“天主的言语”。

二零零七年圣灰礼仪日当天，教宗在圣女萨比娜圣殿主持节日弥撒时讲道说：“在这重要的时期教会邀请我们守斋，动机当然不在于生理需要和追求体态的美好，而是出于人净化内心的需要。

圣人不只要他的会士全心、全意、尽心竭力、鞠躬尽瘁去光荣天主，他要他的会士日甚一日去追求天主更多、更大的光荣，他不以墨守成规、维护已有的成果为满足，他要超越已有的成果，他要扩大工作效益，他要他的会士继续不断地有前瞻性的创新精神

你们不能侍奉天主而又侍奉钱财（24节）人生在世几十年，我们究竟追求什么？是名誉地位、金银财宝？是人生在世，吃喝二字？还是寻求天主的国及永恒的生命？耶稣基督谆谆教导我们：你们先该寻求天主的国和它的义德。

泰国北部教区皈依基督信仰的人很多，特别是希望追求美好生活的部落民族。数以千计的青年人在教会开办的中心里学习、生活。福传也要同毒品和消费主义作斗争。

以民的此种情形亦出现在追求智慧的人群中，他们怀着对智慧的渴慕，却委身于愚蠢的屋檐下；他们怀着对智慧的爱恋，却向愚昧倾诉衷肠。最终，他们获得了愚昧的青睐，摇身一变而成为这个时代的智者。

今年，在刘修士的倡议下，我们大胆尝试开了一个特色班——望德班，专为婚后为了追求信仰而来学习的慕道者，这个班的学习精神超过了预期所想的，大部分学员对天主十分渴望。

对美的热爱和对和谐的追求诚然是人之常情，但就以上所言，我们需要注意以下两点。首先，在研究过程中，崇拜自然法则之美岂非科学家应该避免的“信仰行为”？

我们极其痛心的是，近年来的传教刊物所记所述，传扬天国居然还不如追求自己祖国的扩张：令人惊愕的是，他们丝毫不顾忌这会使教外人心远离圣教。他们已不配公教传教士这一名号了！