事实上，保禄在皈依的那一刻便明白，在永生的基督与祂的追随者之间存在着一种真实且超性的合一：耶稣在他们当中生活并临在，他们也在耶稣内生活。

●平心而论，神父在牧灵过程中，或大或小都有压力，教区的不支持，教友的不理解，如果没有超性的为头，很容易出问题，患精神病者有之，因失望而还俗者者有之。别忘了我们的靠山天主，没有祂的助佑，谁人能站立得住!

玛利亚在形体上，在超性上，以及在心灵上都是天主的母亲，正如安提约基雅的圣依纳爵所说，耶稣是天主和玛利亚的圣子。因此，玛利亚在身心上都是天主之母。

他隐居30年，公开传教仅3年，而他的影响却超过了历代君王，因为他是天主子降生为人，以十字架的苦难圣死拯救每一个人，只要你甘心情愿接纳他为你的生命之主。

宣讲天国，治好病人，乃是每一个基督徒都该肩负的神圣使命，因为耶稣早已借着训诲宗徒而将这个超性责任传给了所有愿意跟随他的人。

但是在中国，青年人既非真正享受此世，也无对超性之愿景，每个人都觉得生活不符合自己的希望，却又难产生信任的力量。究竟那个被丧失掉的精神是什么呢？我认为，那丧失的是一颗诗意之心。而原因却是多种多样。

教宗说：“注视上个世纪散布恐怖和死亡的政权，提醒人们，在各种环境中行使的权力一旦不以超性事物为依存，撇开最高权威，即天主，就必然会与人对立。”

热衷祈祷的人，能常常亲近天主、处处善待他人，他明白祈祷是信仰的根基，只有常常祈祷，我们的超性生命才能不断焕发勃勃生机，只有常常祈祷，我们才能更好地亲近天主、依靠天主、肖似基督、活出基督。

科学和技术的欧洲，文明与文化的欧洲，同时也应该是向超性事物及友爱其他大洲上弟兄开放的欧洲，是向生活的真天主、生活的真人开放的欧洲。

关于这点，教宗强调：保存并加强对超性事物的开放，一如信仰与理性、政治与宗教、经济与伦理之间成果丰硕的对话，才能建立一个既忠于本身不可或缺的基督信仰根源，也能妥善回应自己在世界上所扮演的角色和所肩负的使命